堪布曲恰，即白玛曲英乔达尔尊者，是雪域多康色达地区里多显密法轮苑大堪布。
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尊者于3月3日中午圆寂，正如《日月和合续》中说的那样，“此时上师的诸窍诀当融入自心中。”依法身坐势和观势，而外相色身收入内性本空中。
当时，尊者色身转变为童身，皱纹消失，神采焕发，庄严圆满。
封闭七日后，佛学院请须冈.玛珠.曲吉尼玛仁波切主持念诵把内性任运儿门提醒祈请仪轨。西绕堪布，曲彭堪布，格巴，土钦，拉霍.根桑丹珍等用六味香水给尊者法体沐浴，按仪轨写部位字，结印和穿法衣，持铃杵等完毕后安放在宝台上。以后七日内供，来自四面八方的僧众，信众向法体告别发愿。在弟子中有的看到法体现金刚持，有的看到现释迦佛，有的看到全身遍满兰色明点等征相。尊者的意融入法界出现气温突然变暖，蓝天彩虹当空，各种鲜花盛开等外境征相。大成就者东.根色等大德还看到显出阿里噶里咒。内证光明征相不退法体神采，发出冰片和檀香味。
请科东文波.索朗卫色将法体送入火化灵塔，这是空中充满虹光，整个山谷香气芬芳，特别是火化场出现一道奇异的扇形白光。种种成就三身征相和利益众生的征相都有印证。火化时头盖骨和双眼球跳出火化灵塔。根桑丹增堪布等打开灵房时，发现骨灰上现卐字和右旋海螺。收骨灰发现很多白，黄，红，绿色舍利子，烧供器护摩中长出十多公分的绿苗。《续部》说：“善哉，涅槃时留下的有漏蕴身，用火化就会有诸佛的舍利子，不同部佛而生五种舍利，夏利罗是善逝舍利，瓦利罗是金刚部舍利，丘利罗是宝生部舍利，色利罗是莲花部舍利，良利罗是事业部舍利。”如是说与实际吻合。骨灰放在供台上，依大悲观世音仪轨念诵祈请时，飞来一只从未见过的松耳石色小鸟，站在宝瓶上，徘徊于坛城一个多小时。大家认为，这是法界勇士空行的化现。
法体缩小后的相片
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