妙音新聞 在线供佛 在线念佛 在线诵经 妙音佛堂 语音道场 佛前忏悔 妙音电视 大悲古寺 万佛宣化 般若文海 大正藏经 妙音论坛

1821楼
标题： 感谢师兄
保密
【作者】研研【发表时间】2010-3-21 10:26:50
【留言内容】

    可是说了我们林长不听，怎么办好

1820楼
标题： 供佛
保密
【作者】119.114.174.*【发表时间】2010-3-20 20:05:17
【留言内容】

    我们供了快半年了，在面前作三时系念好多次了，这样能否招来天魔


-------------------------
【管理员回复】Administrator

    
南无阿弥陀佛！
不会的，师兄。知错就改，改了就好，可以在菩萨像前真心忏悔，后不再造，南无阿弥陀佛！菩提子合十顶礼

1819楼
保密
【作者】203.93.208.*【发表时间】2010-3-20 17:11:49
【留言内容】

    阿弥陀佛
修念佛三昧也一样要破五阴吗
若要，则是如何避免50阴磨。
若不要，奥妙在哪里
敬请开示
阿弥陀佛

1818楼
保密
【作者】119.114.174.*【发表时间】2010-3-20 10:57:22
【留言内容】

    我们念佛堂请了一尊高7米的观音，可是没有组装上，我们目前供的是佛头可以吗


-------------------------
【管理员回复】Administrator

    
南无阿弥陀佛！师兄您好！
只供头像不如法。造佛菩萨的形象一定要造全身，站着、坐着都没有关系；画佛菩萨的像也要画全身，不可以画半身，半身是残缺不全，这是不恭敬，必须要注意。佛陀在《优婆塞戒经》供养三宝品中云：“不应造作半身佛像。若有形像，身不具足，当密覆藏，劝人令治；治已具足，然后显示。见像毁坏，应当至心供养恭敬，如完无别。如是供养，要身自作；若自无力，当为他使，亦劝他人，令佐助之。”
师兄宜尽力使观音菩萨像组装完成后再行供养，南无阿弥陀佛！
菩提子合十顶礼

1817楼
保密
【作者】203.93.208.*【发表时间】2010-3-18 17:53:39
【留言内容】

    阿弥陀佛
末学在 看《楞严经》五十阴魔境的开示，依末学看到的意思，破色阴，就能明心见性，即开悟，是否？

但见性起修，其过程相当危险，若无善知识开导，不识路途，处境危危。这种认识对吗
阿弥陀佛，请慈悲开示


-------------------------
【管理员回复】Administrator

     南无阿弥陀佛！
如是，如是。要真正的善知识，善知识就是楞严经，此经是真佛，楞严经要求依止清静僧，再建法场，如法修持。
您的理解很正确，色受想行识，是五而一，一而五。
见性起修，过程的确很危验，比如五十阴魔境中讲，定中上见诸佛下见地狱，如处理不好，还是被魔境所着。世间修行的众生，难以真正明了何为佛何为魔。着相就会被境界所转。所以依真正的善知识开导，再依法不依人，坚决依楞严经的开示为准绳，持楞严咒，处境相对会好许多，修行之路会顺利些。

1816楼
保密
【作者】119.114.168.*【发表时间】2010-3-17 18:31:54
【留言内容】

    1.我们这是一个新建的念佛堂，在念佛堂有一位居士能给人感应冤亲债主和众生，有的要皈依，有的要超拔小牌位，这样作如不如法。
2.这样作对双方有好处还是有坏处，


-------------------------
【管理员回复】Administrator

    南无阿弥陀佛！师兄您好！

非常感恩师兄的提问。首先供牌位的事情，可以，但不是道场修行的主要目的。道场修行人，尤其是念佛道场要以精进念佛修行为主，度化鬼神为辅。 当然随缘化度众生，也可以， 但不必天天执著众生与鬼神，那样他日难免有魔事。 要把握随缘，不要攀缘。 另外不要过多在道场上宣扬众生之事，恐引人心生执着。带众生修行可以，但注意不要被他们所转，这才是最主要的。 道场要天天讲经，因现在末法众生业障较重，听经能帮助明理。除了听经，可以安排修行与念佛。这样精进保持最好。
喜欢冥感，也是五十阴魔境之一。 有的同修，就喜欢冥感。喜欢招感众生的人，没有定力，就容易被众生所恨。建议师兄要劝喜欢冥感众生的师兄们，一定要放下，不要与众生过分联系，要跟佛菩萨学习。因为鬼神也是凡夫，也有贪嗔痴，如果不高兴就会扰乱我们的修行。 请师兄参考一下这两个网址：http://futi.515888.net/

http://www.515888.net/my/ShowPost.asp?ThreadID=66547

南无阿弥陀佛！菩提子合十顶礼

1815楼
保密
【作者】203.93.208.*【发表时间】2010-3-17 11:57:44
【留言内容】

    地藏三经，其中就有《占察善恶业报经》里的木轮相法，若至心称念地藏菩萨就能与菩萨感通。往生西方也需要能与阿弥陀佛感通。
请问二者难易度如何？
呵呵
阿弥陀佛


-------------------------
【管理员回复】Administrator

    
南无阿弥陀佛！师兄您好！感恩您的提问
一念不生谓之诚，以至诚心称念佛菩萨圣号即能与佛菩萨相应，二者无有区别。因佛佛道同，地藏菩萨久远劫就已成佛，只因大宏誓愿以菩萨身教化众生，平等心生一切法，南无阿弥陀佛！菩提子合十顶礼

1814楼
保密
【作者】119.100.112.*【发表时间】2010-3-15 11:54:40
【留言内容】

    末学代一位法师向老和尚问个问题，请老和尚慈悲开示！

我们这里有很多信众发心为一个庙宇请了三尊大佛并准备开光。有个信众把一部分发心人的名字写在纸上放在了佛像的腹部，要末学代问的法师认为不妥，但是又不知道该怎么劝服这位信众；还有信众在佛像没有进行开光大典前，将自家先人的骨灰放在了佛像前，法师也认为不妥，也不知道该怎么劝服这位信众。请老和尚开示，请了大殿三世佛像后应该在佛像腹部放置何物？将发心人的名字写在纸上放在了佛像的腹部是否如法？未经法师同意是否可以将自家先人的骨灰放在了佛像前？请老和尚慈悲开示！


-------------------------
【管理员回复】Administrator

    阿弥陀佛！师兄您好，首先声明末学不是老法师，是来这里与大家共勉学习的，希望诸位同修大德批评指正。
原则上应以恭敬心来供佛为根本，佛像内最好不要放东西，让众生看了易起分别执着。
把写有发心人名字的纸放在佛像腹部，这是不如法的，也不礼貌。佛法唯诚敬二字。佛是心，心是佛。《金刚经》云：菩萨应无所住而行于布施。为什么末法众生处处执着，布施也处处夹杂名闻利养呢？

发心者可以放在佛像前面一定的距离，统一管理。
南无阿弥陀佛！




[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]     下一页

共219页  当前第1页    
| page | 首页 | 未页 | 最新留言 | 留言搜索
发表留言

标题(必填)
title :

*
姓名(网名不填会显IP)
name:
电邮(可以不填)
E-mail :
填写问题(不超600字符)
内容太多请N次分段发表 		*
 

妙音居士林 QQ:82873496 E-Mail:515888.net@163.com