净空法师答学佛人问
新加坡佛教居士林 2000/6/26 - 2001/8/22

学佛问答之：【21-90-01】　【目　录】　宣讲日期：2000/6/26　　上讲　下讲

「人死投鬼胎，是否和世人一样慢慢长大？眷属在阳世祭祀，他是否知道？他的灵魂还能来吗？」

「人死后阿赖耶识投胎去了，第六识、第七识到哪里去了？」

「人死一次投一次胎，就有三个魂，是否魂愈来愈多？听法师讲，智者大师说自己往生是五品位？」

「有人想住新加坡‘弥陀村’念佛三年，如何能去？」

「宋朝的杨杰，临终说了一首偈：‘生亦无可恋，死亦无可恋，太虚空者，之乎者也，将错就错，西方极乐。’」

「学佛以来，状态一直都很稳定，可是这一两年来，身体出现不规律的发烧，一直在忍耐。最近情况加重，清晨起床全身无力，到午后才能好转，念佛修学已不如以前。他提出两个问题：第一个是不是修学功夫不得力，还是不得当？第二个是不是业障很重，或者是有其它原因？」

「静坐念佛时忽然听到声音，心里受到惊吓，非常害怕！长期下去，是否容易着魔？如何才能消除这个魔障？」

「长期念佛总觉得口干、气力不足，怎样念佛口不干且心平气和、法喜充满？」

「对佛非常尊敬，在佛像前照相，因照相技术不佳，结果佛像没有照全，请问如何解决？是否有罪？怎样消罪？」

「我在国有单位工作，经常遇到同事向我要一些单位里面的东西，以便家用。不给，似乎又不合情理；给了，确实是犯了盗戒。遇到这些类似的情形，该如何处理？」

「每天诵《无量寿经》，十斋日加念《地藏经》，是否夹杂？」

「我受菩萨戒多年，有时破戒，是否有补救的措施？」

「请法师开示农历七月份的意义？」

「新成立净宗学会应如何做才如法，而能使众生得利益？」
学佛问答之：【21-90-02】　【目　录】　宣讲日期：2000/6/27　　上讲　下讲

「心魔在心，如何让佛战胜心魔？佛常在心，一切从善，如有人作恶，如何让其从善弃恶？」

「弟子家里面有白蚁，若不喷药就没办法居住；喷了又杀生，不知道如何处理？」

「念佛静坐，请问手如何结印？」

「净土法门是一部《无量寿经》、一句佛号到底，还是老和尚讲的经都要听？」

「要追随老和尚一生修行者，是否有什么条件？我想这样做，应怎样去做？」

「请问是否能流通佛像（包括买卖）？出售佛像是不是‘出佛身血’？」

「弟子家住在海滩边，养殖海产一类的东西。学佛之后想卖掉，先生不同意，我背不背因果？」

「这位同修来自中国大连，韩瑛馆长的家乡，听说要在大连建立馆长的纪念馆，闻此消息之后，净宗佛弟子无比的兴奋。这次有缘来到新加坡，希望知道这个纪念馆什么时候能建成，进度如何？」

「请问什么是‘心上起修’？」

「请问被鬼压了，应该怎么办才好？」

「请问人生在世，为什么这么苦？」

「请问为何唱诵佛号愈大声头部就愈痛，有时还想吐，有时会莫名流泪，这是什么原因？是不是业障深重，愚痴无明的影响所致？」

「请问念佛可以转变定业吗？」

「为什么有时头部就像抽丝剥茧似的感觉，愈静下来念佛，这种现象就愈强烈？」

「请问信仰别的宗教，能否修清净心及至诚心？有没有可能脱离六道？」

「请问怎样才能有效伏烦恼？」

「本是凡夫众生，今得遇大善知识，在修行学佛的过程当中，可否用清净欢喜心来修持，在学佛成佛的过程当中会更快、更殊胜？」

「生病时念佛很精进，可是心定不下来，吃药也治不好，心一急就想自杀，该怎么办？请师父慈悲开示。」

「佛放光到底是什么色？是红色、是金色，或是等等色？跟佛去往生，到底看到的是放什么光色？请师父开示。」
学佛问答之：【21-90-03】　【目　录】　宣讲日期：2000/7/3　　上讲　下讲

「人死后将骨灰投入大海，不知道这样处理好不好？」

「为什么听《无量寿经》觉得很相应，很能契入，但听《华严经》就觉得很茫然。是否境界不够？请师父开示。」

「我们是‘居士林’大厨房的洗菜义工，每天洗米时发现有米虫，若不小心弄死它们，将来是否要还命债？」

「断一分烦恼、分别、执着就是功夫成片，此人应是什么样子？他自己能知道吗？这个人一定能往生吗？」

「在家居士受持三皈五戒，对‘开遮持犯’有何解释？」

「在念佛堂念佛，在日常生活修行，应如何做才相应？」

「请问受不杀生戒，若为家属做荤腥是否犯戒？」

「受不妄语戒，在不得已时打方便妄语，是否犯戒？譬如这次来新加坡拜师参学，不敢和家人直说，为怕受阻碍，只好讲去旅游。」

「请问吃三净肉的罪大、还是吃鸡蛋的罪大？」

「粮食和蔬菜上生长了生命，请问怎么处理？」

「在学佛后做错事，过后已经改过，但是不好的念头时常现前，不知如何是好？」

「请问同学们上‘佛学班’好不好？」

「有些常住道场的同修，念佛已有三、五年，身体常出现胀肚子、打嗝、手脚肿的状况，请问这是什么原因？有什么办法可治？」

「纸张、纸袋、衣服印有佛像和佛号、经咒，请问应如何处理？」

「有人说把陀罗尼被盖在亡者身上，亡者就得生天，应该怎么解释？是盖还是不盖好？」

「有一位不能语言的中风病人，由于不能行动，躺在床上已经好几年，有一个儿子辞去工作日夜照顾他。请问应如何帮助这个病人消重业？」
学佛问答之：【21-90-04】　【目　录】　宣讲日期：2000/7/9　　上讲　下讲

「有同修劝我们受菩萨戒，主要的理由是生生世世都随身带，五戒就不行。对此学生不解，请示之？」

「诵《地藏经》时常会感到害怕，总觉得身旁四周有许多看不见的众生，这种情形也常发生在朋友身上，请问这是什么原因？」

「学习课程已有三年，念佛念到心平气和时常会流眼泪，从内心涌出悲感，不知道是什么原因？」

「在今年正月初三上黑龙江省宝清县宝光寺打百日精进佛七，这一次全国各地也有人都想打百日佛七，百万洪名无声念佛。在这之前，我们有很多居士跟一位师父打过无声念佛佛七，百万洪名无声念佛效果特别好。以前我们心里不会念佛，打完百万洪名无声念佛，我们心里能念佛了，而且心里总能提起这一句佛号，有很多人心里达到自念的程度。百日佛七打了五个无声，剩下来是有声的，因为我们觉得无声佛七特别受益，我们很想把无声佛七的情况和老师会报一下。」

「从前参加过白阳教，接触净土法门后，我们就在佛前发愿：‘舍弃白阳教，专修净土’。请问我们现在可以在过年、过节及老人家生日时去看领修白阳法门的老人家吗？」

「请问居士是否可以到寺院领众打佛七？这样如法否？」

「有很多人修密法，说自己要没有能力修，上师给颇瓦法直接送到极乐世界，我们大众请师父开示。」

「请问修净土是否能念六字大明咒和准提咒？」

「修行过程中应该先修自身，这是最根本的基础。但在密宗，是否可以撇开这些，只是看上师、看根机？密宗念大乘佛教，但我在修密的同修当中，看到有些金刚兄弟做许多不如法的事情。上师讲修密的根机很重要，但我从不如法的同修身上看不到他们上师的根机。」

「法师讲因果经，儿女要孝顺父母，请恩师指教，儿女不孝是否在给父母消业障？」

「弟子每日早中晚以诵《弥陀经》、佛号为日课，不诵其它经典，是否如法？」

「弟子常听到在很远的地方有佛号声，心静的时候愈近。请问这个境界是好是坏？是否会是魔境？弟子心中不安。」

「弟子有几个亲戚不在新加坡，请问不知可否代替皈依？他们本人愿意。」

「请问在家居士是否可以自己面对佛像进行八关斋戒？」

「居士在家面对佛像读诵《金刚经》等大乘经典，请问是否一定要做蒙山仪式？」

「居士本身是修净土念佛法门，请问是否能到寺院礼忏、诵经、念咒，祈祷平安、事业发达？」
学佛问答之：【21-90-05】　【目　录】　宣讲日期：2000/7/16　　上讲　下讲

「我从《地藏经》中，听师父讲作梦中梦到过世的众生，可为他们念《地藏经》回向，但是我看到有些道场诵《阿弥陀经》回向，请问应如何做？」

「世间一切是否都是注定的，为什么？」

「我们都知道印光大师是大势至菩萨的化身，也就是说，他老人家的一举一动都是世人的榜样、典范。可是记载中提到，印光大师往生前略生小病，然后念佛往生。我的疑问是为什么他老人家不示现无疾病往生？他往生前小病的示现，究竟给我们什么启示？」

「《阿难问事佛吉凶经》说：‘可得为世间事，不可得为世间意。’佛在《华严经》亦有‘理事无碍，事事无碍’之说，请问学佛的凡夫想在一生念佛成就往生西方净土，可以做股票买卖吗？由于环境因素，又不能改行业，以投资心态而非投机心态入世可以吗？如何在投资股票中修清净心？」

「妓女这个行业如何修清净菩萨道？屠夫这个行业，如何修清净菩萨道？」

「《无量寿经》上‘不受恶趣’，是否无念无我之境界？也就是对于恶劣依正报境缘中，无有感受业报之痛苦？或另有解释？」

「六月二十三号在《世界周报》谈到‘因果报应’，内容说：它是一切事实现象，不相信的人是没有善根，佛菩萨也没有办法度他。对此有疑问。」

「净空法师说：假使我们今生受苦，是我们前世造作的因果。如何证明我们是有前世的？世界人口一直在增长，现在比一世纪多出不下十亿，这些人前世是什么？」

「我们造业，有分善恶、非善非恶，请问善恶的标准如何来决定？净空法师于六月九号一文中也曾说过：我们有时以为修了功德，但原来都是罪业，所以善恶的标准我们不一定能知道。」

「佛家相信果报，与我们所行的善恶相称，杀了人的人，不会只受牙痛之苦；偷了一块饼的人，不会受破产之报。这个因果相称的机制是怎样建立与维持？是否有神或佛去掌管？」

「我相信一定有一个全善的主宰，主宰就是《圣经》里面描绘的那个创造天地慈爱及公益的宇宙独一的神，我们有一天都要在他面前受审判，按照我们自己所作或善或恶受报。」
学佛问答之：【21-90-06】　【目　录】　宣讲日期：2000/7/30　　上讲　下讲

「在日常生活中举心动念，应如何落实五戒、十善？」

「老法师常说：『不妄想、不分别、不执着』，《金刚经》说：『过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。』请问是否世出世间之事都不需计划、策略？若不策划周全，又如何做得完善？」

「请问生天道是否也坐莲花台？」

「请问生天道之人是否有莲台来迎接？」

「某人是冷冻批发商，其本人不直接杀生。现员工已有七、八十人，若不做这个生意，将会有大部分员工失业，日前生意已由别人代管，而其本人现在开花艺社，生活简朴，也多行善事。请问他是否能皈依三宝？」

「请问念佛起五逆十恶之念，如何对治？最近心行好像非常邪恶，是否着魔？」

「念佛大约两年时间，每当静坐和休息时耳边都会听到佛号，请问是好是坏？」

「每天都供水、烛、一杯饭，但供佛之后，中间一杯总是减少，请开示。」

「请问念佛时，念珠如何拿法？」
学佛问答之：【21-90-07】　【目　录】　宣讲日期：2000/8/3　　上讲　下讲

「同事的母亲患了老人痴呆症，老人家一直骂人，同事及家人都不敢接近，想送老人院又感觉得残忍，不知如何是好？」

「中国的佛弟子，听您老人家讲经说法都非常欢喜。据说广化寺学诚法师曾经请老法师到福建弘法，不知何时法缘成熟？」

「请问在家居士是否能穿咖啡色海青？」

「请问卡带和CD损坏应如何处理？」

「世间法是过眼烟云，只求有稳定的工作与收入，也没有更高的要求，请问这样作法对吗？」

「深圳是经济较发达的城市，许多密宗的活佛、法王来深圳化缘，许多净宗同修去灌顶，请问这样做对吗？」

「深圳工作事务比较多，而集中修学的时间少了，请问如何在这样因缘中修学才有把握往生？」

「深圳经常有法师来讲法结缘，多数净宗同修也去听，请问这样是否不专一？」

「多年修学，读经、念佛还是散乱昏沉，还有嫉妒心，感觉修学不得力，请问应如何对治？」

「请问打佛七时用木鱼还是用磬？」

「请问打佛七时如何结手印？」

「百万洪名，每天念十四万零一千句佛号，请问是否如法？」

「请问修净土的人可否大拜？」

「念佛人可否在臂上燃香？」

「请问在家居士早晚课是否要穿海青？」

「请问主持佛七的法师罚跪居士是否如法？」
学佛问答之：【21-90-08】　【目　录】　宣讲日期：2000/8/4　　上讲　下讲

「受菩萨戒是否六日内过午不食？及六斋日是供菜食？」

「请问受菩萨戒以后，能否再受五戒？」

「念佛五年，刚念时，进入仙道两个月，已经附身。每天读经、念佛、听讲经录音带，并忏悔回向给冤亲债主，并到寺院做超度，至今尚未离身。念佛不得力，临终时又怕障碍，怎么办？」

「请问人间短短几十年，死后往哪里去？」

「家里常会有蝴蝶、飞蛾与甲虫飞到室内，我对虫儿们说：欢迎你们来！来听师父讲经与佛号，但是请不要把家里的窗口凹槽当作坟场。一段时间之后，发现窗口凹槽里少有昆虫的尸体。牠们都去了哪里？」

「在家居士身穿短裤、衬衫诵经念佛拜佛，请问是否如法？」

「听老法师讲经谈到佛教艺术、音乐等。中国中央台播放「少林武僧」，把舞蹈、武术、武僧的武功融为一体，搬上舞台与大众见面。请法师指教，今后二十一世纪，佛教艺术中的佛教舞蹈是否有发展？如何发展？」

「每逢星期六、星期日精进念佛，静坐后段快速念佛时，由于中气不足，感到气喘透不过气来，故此时改为默念，请问是否如法？」

「昨天听经，提到无意浪费常住的水电等等，这个罪连佛都帮不上忙。我马上省悟，用钱布施给常住，来补偿因我的过失而造成的损失，请问如此可免我的罪过吗？」

「我希望全世界各地来参学的同修，能够把念头一转，把居士林的水电费当作我们自己的，应当要付钱，这样自然就不会造成浪费常住的一分一毫。」

「弟子是修净土念佛法门，有一个女儿嫁给基督教的家庭，女婿与外孙均被其母亲、祖母拉入当教徒，这样状况，本人想替他们祈求家庭平安、和睦、工作进步等，是否可以？是否可以替他们的祖先超度。请开示。」

「还受生债是怎么回事情？有的僧人、师父专靠此作佛事，说能转定业，对吗？我曾多次劝一位尼师，一个人的定业不能靠此转，念佛人是诵《无量寿经》，这位师父说：欠阴债需诵《金刚经》多少遍。这给搞夹杂了，但她很难接受，请问我该如何？」

「辽宁有一批不吃盐修道者，并称这是如来密法，念佛往生可以提高品位。请问这是正修还是外道？」

「学佛前买的皮衣、皮鞋，自己不穿，可不可以送人？还是埋掉为好？请开示。」

「一位居士止语修行两年多，但言谈中现烦恼相。我认为这种修行是断了众生法缘，请问这种修行方法对吗？」

「念佛求往生，又在家里供仙，这是他们多生多劫的缘分，请问他们如何避免临命终时往生产生的障碍？」

「一位来自广东女同学，一校友天天与一些人在后跟着她，并说出她心里想的事，包括个人的隐私，她想什么就能够说出。她很害怕，曾几次受不了要自杀。她很想知道，为何心里想的那些人都会知道？请开示。」

「夜晚梦见一个同学和一个人在床边转来转去，走的时候对我打招呼，让我好好的睡觉，他要走了，从窗口走的，请问这是什么原因？」

「做晚课时忆念起我的祖母，当晚即在梦中见到她，双眼不见了，腿不能走。我当时教她念佛，她照做了。又一周之后，我又在梦中见她，相貌完好，生活无忧，我心里便安心无虑。请开示。」

「我们帮助往生者助念会不会影响自己的修行？是否背因果？我们相信有西方极乐世界，但不知道西方极乐世界在什么地方？请开示。」

「生前有志捐献器官，但不知临终前后动手术切除器官会不会影响往生？请开示。」

「日常生活工作应随时念佛，如果工作时需要用心思，如知识分子在工作，请问应如何对待？」

「他是听不见声音的人，请问临命终时应如何为他助念？」
学佛问答之：【21-90-09】　【目　录】　宣讲日期：2000/8/15　　上讲　下讲

「弟子受五戒以来，一直清净严守。但最近梦见杀人，后来更糟的境界，竟然在现实生活中都想要去杀他。弟子便向佛菩萨求忏悔，可是意念还是一直浮现，很痛苦。请问这样是否犯杀戒？是不是弃了杀戒，罪会轻一点？」

「『求恩报者，善摄诸事』，譬如说有某人发愿出家，但不知何处找师父。以后听到某寺院有明师，便去作义工，希望能亲近观察，并与明师结缘成其弟子。请问如此作法是否为存有私心，求恩报、求果报？」

「《地藏经的启示》中一段文说，功德没有办法给人，只有福德可以送给人，功德一定要自己修学。请示师父，我们常说『愿以此功德，回向于某某』，那个众生是否会得利益于此功德？」

「人死了一定要还寿辰经吗？投胎前还草木棺的钱才能投生，有无此回事？因为出家人都这么做。请开示。」

「学人常念弥陀而不识弥陀妙性，于自灵妙之体深感疑惑，不知承当，是故长夜念佛，仍不免轮回，弟子如是觉，不知对错？」

「学人因功夫未熟，正在念佛时，常觉妄想丛生。若放下妄想，一心观心，此时便觉心安。若不念佛妄念亦生，心猿意马其心难制，请问如何对治？」

「学佛人执着不除，终难作佛。我佛慈悲有妙法门，以方便为究竟，教令专执念佛成不退转，同成佛道。然学人之中，执念阿弥陀佛与念观音不同，此执是否障碍佛道？若有障碍，如何使令解脱成就菩提之道？」

「众弟子有个心愿，想见您老人家，聆听您老人家的开示，好让更多人破迷开悟、离苦得乐，净化社会，减少灾难。为了此心愿，而加倍念佛回向好让我们满愿。我们的心是真诚的，请问我们该如何做？」

「念佛时怀有感恩的心，或是存着我要向佛学习的心情，请问这样念佛是否成了二心？」

「每天早睡早起，白天努力做到皈依瞻仰、如说修行、为人演说。但是从不打佛七，或是熬夜精进念佛，请问如此能往生西方吗？」

「如果寺院是专弘专修的净土道场，请问早晚课是否能和净宗学会一样诵四十八愿与三十二到三十七品？」

「专修专弘的净土道场，请问在农历七月份是否要诵一个月的《地藏经》？」

「我们念佛应该一向专念，但在观音圣诞时，请问是否要念观世音菩萨的圣号，或打观音七？」

「同一个房间有数台同修的念佛机同时开放，速度、音韵都不相同，请问如此对房里的人会有不良的影响？」

「我现在每天读诵《无量寿经》，可是因工作性质，请问是否可以改诵《阿弥陀经》？」

「请问修净土法门是否可以用密宗的拜法大拜？」

「佛七时，居士们惧怕主法法师。请开示。」

「请问是否可采取绕佛方式为临终者助念？」

「助念弥陀圣号时，身体会很自然随着左右摆动，会不会很不尊重？尤其是昏沉时，晃一晃似乎能提醒，共修会不会扰乱别人？请开示。」

「我们学佛小组一共有十个人，上午八点到十点听你老人家讲经，十点到十点三十分礼佛，下午一点三十分到三点三十分听佛号，晚上七点到九点念佛，早晚课自己安排。请开示。」

「弟子自从受菩萨戒后，严持戒条处处小心谨慎，但是觉得受用不大，生活得很累，家人也不欢喜。特别是八关斋戒日，有时守不了，经常有一些应酬，晚上出去吃饭等等，请问这样是否犯戒？应该怎样去做就不犯戒，又能令众生生欢喜？」

「当一个人真心发愿办慈善事业，心想按法师和大众的心愿圆满完成，可是在中途遇到实际困难时，不知道如何？请开示。」
学佛问答之：【21-90-10】　【目　录】　宣讲日期：2000/8/16　　上讲　下讲

「在家男众临终穿海青外，要否要戴帽子、念珠？买不到布底鞋，塑料底鞋可穿否？」

「《无量寿经》四十四品经文里面有『阿逸多，如是等类大威德者，能生佛法广大异门。』黄念祖批注为：『异门』是对下句『由于此法不听闻故』中之『此法』。此法者，净土法门也；异门者，净土以外其余种种法门也。这种讲法与师父讲的相反，师父讲：『如是等类大威德者』，是指不疑不退之人『能生佛法广大异门』，这两句话就是指净土法门，净土法门是广大异门。弟子该如何理解？」

「弟子将念佛、读经修持方法转到工作、生活、待人接物上，在听经方面也有小悟，自觉很受益，请问将来能否有大悟处，并能了生死出三界？」

「请问一生好好的守戒，不受戒行不行？」

「弟子障深慧浅，总是把握不住自己，毁了自己清净心。您曾教诲我们要深解义趣，请开示具体作法。」

「弟子亲近您，如何修学还是拿不定主意，听您讲经、还是在念佛堂念佛？」

「当遇到难题不能解决及不知如何做时，就用木轮占察决定结果，请问这种作法是否可以？这和民间占卜有何区别？我们信佛人能用吗？」

「我们想要依众靠众供修，也找到小寺院做道场，但三位出家师父，早课持楞严咒，晚课诵《弥陀经》；我们居士则在另一个念佛堂做早晚课，早课四十八大愿，晚课是三十二到三十七品。请问这样分开做早晚课，算不算一个专修专弘的净土道场？」

「居士林四楼的观音菩萨有四面，请问要如何礼拜才如法？」

「人间是人比人气死人，我不懂自己该怎样做？请开示。」

「家中常看到两个黑影，请问要如何处置？」

「我听从您老人家的教导，每天一心念佛求生净土，定课三万声佛号。有时定课做不完，隔日一定补全，旁人说我这样太执着了。请问我坚持三万声佛号，如不如法？」

「我平时不喜欢与人接触，只金刚持念佛求生，若有人打扰我做功课，我便生烦恼。」

「请问居士的大悲水应如何处理才如法？」

「每天早上，我都念诵五千遍观世音菩萨圣号，下午则诵三万遍阿弥陀佛圣号，是否不专一念佛？是否每天要持诵一部《无量寿经》？」

「五台山刘居士及赵居士曾参访地藏殿，现今赵居士已经出家，托我向上人请问出家人应如何修行这法门？」

「有一位居士，念佛时常出现各种境界，请问应该如何对待这些现前的境界？」

「在家居士早课供佛，请问大悲水应如何处理？」

「自从阅读《往生论》后，不再想出门与外人接触，只愿在家中净修念佛，也不愿与他人闲话家常，只愿听闻净土法门。请问这是否太执着？如何能恒顺大众？」

「常说心净自然凉，这个「净」是清净。经常冲水淋浴、或坐冷气房里都会感冒的人，是否天生汗腺发达，还是他的心境起伏太多？」

「请问共产党员应如何学佛？」

「道场里有放生鸡，鸡下的蛋拿去埋掉，如不如法？还是拿去卖掉买香油，让鸡也种福田？请开示。」

「弟子对于基督徒的家人、对佛教不礼佛等的诸多意见，请问是否应以默然响应？」

「孙子在大学时候，学校会养小老鼠做实验，现在参加工作还是如此，不知道怎么办？他又没有信仰，每月给我五十元，我都给他做功德，这样可以吗？」

「法师讲一门深入，我只读一本《无量寿经》，读了几年，家中时常有一些烦恼、不安宁。别的同修劝我念《地藏经》，我始终坚持诵《无量寿经》。可是最近我每天坚持念《无量寿经》，另外发心又诵《地藏经》，感觉家中安宁很多，这样几次我都感觉得很好，请问这样是否夹杂？」

「学佛以前，我很受人尊敬，大家都欢喜我，父母说我是个孝子。可是进佛门以后，我用心去做善事，却不能被人理解，常被人误会。如今我烦恼不但增加，真不知道下一步应该怎么走？请开示。」

「因信佛人修得不如法，使家人产生一些烦恼、谤佛、谤法，用念佛方法忏悔，是否能忏除？」
学佛问答之：【21-90-11】　【目　录】　宣讲日期：2000/9/1　　上讲　下讲

开示：中医的一些常识，李炳南老居士也跟我们讲得很多，他的医道也非常高明。中医的「望、闻、问、切」，第一种是看，一看就晓得；第二种是听，听你说话的音声；第三种是问；第四种是把脉，切是把脉。真正高明的医生，一望就知道你有哪些病，你的病在什么地方他都晓得。这位老医生对我很关心，对我「望闻问切」四种都做到了，希望把我这点小病的病根拔除。他的把脉，我觉得跟一般医生不同，他的手没有贴在皮肤上，好像当中有距离。我们曾经见过许多医生，把脉时手贴得紧紧的，黏在皮肤上黏得很紧，他是浮起来的没有碰到皮肤，从这些地方来看，确实他是相当高明。
学佛问答之：【21-90-12】　【目　录】　宣讲日期：2000/9/5　　上讲　下讲

「请问佛七期间是否可以播放老和尚的录像带开示一、二时，我相信一定会更殊胜、更圆满。」

「在家自行皈依，虽有在家居士做见证人，但没有念皈依证明的内容，而只是念南无本师释迦牟尼佛佛号三声和皈依佛法僧三宝，请问是否如法？」

「台中莲社有舍利助念团，为学习新加坡净宗学会应否组织助念团相助同修念佛往生？」

「请问父母亲应如何教育子女？」

「请问如何修行一家人都能往生极乐世界？」

「如何在日常生活处事待人接物中头脑清醒，看法正确不迷惑？请开示。」

「为何家庭不和？如何在家庭修六和敬？请开示。」

「我的家婆今年九十岁，念佛三十多年，眼睛失明已经两年，但最近看到许多奇怪的现象，请问这是怎么回事？」

「父母亲在认识佛教不够深入之时，母亲就得了急症过世，父亲也患了老人痴呆症，因而父母亲都没有接受三皈依。如今弟子及家人，除了给父亲用药、听念佛机佛号，并代他在佛前求忏悔及布施，请问我们是否有必要帮他受三皈依，这样做对他们是否帮助？」

「请问净土法门是否中阴身成佛？」

「我们专修专念净土法门，请问是否需要在初一、十五念《地藏经》、念地藏佛号？算不算夹杂？」

「参加佛七还念十小咒与楞严咒，请问这算不算夹杂？」

「在居士林打佛七，请问是否可以在念佛堂超度亡灵与立牌位？」

「请问对治昏沈与妄念最好的方法是什么？」

「请问在家念经、念佛是否可以打法器？」

「念《地藏经》时，中间有电话来，请问是否接电话然后再继续念？」

「有两句词：『不着于世间，则能入佛境』。弟子学识浅薄，暂不谈入佛境，只在日常生活中，工作处事时不停的起心动念，请问如何不起心动念？」
学佛问答之：【21-90-13】　【目　录】　宣讲日期：2000/9/6　　上讲　下讲

「禅的理念，吃饭就专心吃饭，开车就专心开车，而净土修行，吃饭也念佛，走路也念佛，请问是否一心两用不够专注？」

「请问常寂光净土与西方净土有何不同？境界是否相等？」

「家母念日本的《妙法莲华经》已有二十年，请问应如何劝家母导归阿弥陀佛，念佛求生净土？」

「请问只听师父的经和持佛号，这样修行是否如法？」

「曾听师父讲『西方净土是去则实不去』，请问是否指唯心净土？真正的西方极乐世界是比喻说，其差别是在每个人的正报依报不同吗？」

「请问般舟经行是如法还是不如法？」

「请问培训班有年龄、学历限制吗？该向哪一个单位询问？」

「弟子有一个儿子，冤亲债主缠身，医师诊断是精神分裂症，在水陆法会中也为他超荐冤亲债主。现在他服用西药，并念大悲咒、阿弥陀佛圣号，请问应如何消除他的业障，帮助他康复？」

「请问在佛法里面有没有所谓的降头存在？一个人被人下了降头，他应该怎么办？」

「最近有一位亲戚往生，守丧期间的往生被，骨灰火化后，往生被放不进骨灰坛，请问这张往生被应如何处理？」

「有一些学者讲儒家是乐感文化，佛家是苦感文化，请问他们之间内在的因缘？」

「我在清洗观音菩萨像时，不小心把一根手指弄断了，请问我该怎么办？」

「当弟子望着佛像念佛，念得很相应时，眼睛一闭起来就看到所有的境物，包括门窗、相架、佛像都是光明的。」

「念佛二十分钟，不打妄想，没有妄念，算不算功夫成片？能否往生极乐世界？二十分钟之后妄想又起来了，怎么办？」

「请问如何念佛才能得到三昧？」

「恩师教导我们知善、知恶，知是、知非，请问如何才能做到不执着？」

「家父因在气怒之下，曾经怒骂我们说：若我死后不要给我用佛教的仪式办后事，我不学你们这些学佛人，我听了之后相当难过。请问家父往生时我该如何做？」

「为什么悟忍法师要离开耕心园？希望她能回耕心园来为我们耕心，希望有缘她能带领我们这些小朋友出国。」

「我们经常为临终的人助念，哈尔滨有位出家人说：『你们给他助念，他死后，他的冤亲债主将来在你临终时要跟你算帐。』所以有人就不敢助念了。我想这是不对的，可是又找不到依据来说明。」

「弟子是一名兰州的家庭妇女，我们这边寺院佛前点的都是酥油灯，但这也是母牛众生的奶乳血汗。三千年前佛陀时代还没有电，情有可原，现在电力这样发达，用电、用蜡烛、植物油来表法都行，请问要不要再用酥油灯？虽说酥油非牛油，但有些人为了赚钱而掺杂牛油。」

「我们是北京南郊大兴的念佛人，经常接触您讲法的书籍、录音、录像带，对念佛了生死坚定了莫大的信念。但是弟子学有时日，了无消息，念佛也没有成片。」

「我刚学佛不久，有一次我去一间佛堂，旁边是一位师父住的房间，当时我带着一位小弟弟到这间佛堂来，住这间房的师父叫小弟弟进去他房里。我在外面等，不见小弟弟出来，因此我就踏入房间叫小弟弟出来。这房间住的师父跑到我这边，一手拿佛珠，一手摸着我的背后说：这串念珠给你，你拿去就算是我的弟子，但是我没有拿就退出房门，带着小弟弟回家。隔不久，我再到这间佛堂参加念经，因为这个佛堂后堂是借给另一个佛堂晚上念经的。傍晚吃饭时，我曾经将这位师父摸过我背后说给同桌吃饭的人听，但是这位师父摸我的背后是在他住的房门处，我怕人笑我踏入他的房门，故说在楼梯，请问这样是否犯破和合僧的罪？」

「我以前曾经做买卖，给人家用的东西价钱是高的，但是我以这样高价叫人买去供师父，请问这是否犯偷僧的物？」
学佛问答之：【21-90-14】　【目　录】　宣讲日期：2000/9/18　　上讲　下讲

「近几年来我开始学佛，偶尔会梦见母亲，所以我把母亲照片供养在佛像的旁边，每天念佛、读《无量寿经》回向给她，请问是否如法？」

「现在我一个人住在母亲所留下的小房间，如果有一天一口气断了，开念佛机是否能往生？」

「弟子以呼吸念佛方式修持，每次吐气时，只念一个字，四字佛号为一个循环，持续不断，但过几分钟就会进入寂静轻安的状态，此时佛号自动停止。若于此时刻意提起佛号，就如同在本静的湖中投石子，甚至感到佛号在干扰现前的寂静。请问在这个状况之下，应该保持寂静的状态，还是再提起佛号，使其达到佛号不间断？」

「《感应篇》说：『人看不到鬼，鬼看不到人』，但为什么又说：『冤鬼时常在我们周围等待机会？』有一个公案说，十世跟随悟达国师，十世那么长的时间，难道这些冤魂不必去受报吗？他们不必干活吗？」

「阿弥陀佛来接引亡人前先放光照，亡者蒙佛光照，功夫成片提升到一心不乱，皆得利益。何以有人见到阿弥陀佛害怕不敢去？况且阿弥陀佛相好庄严无等伦，又但见阿弥陀佛何愁不开悟，为什么见到阿弥陀佛没有得到利益？」

「平常自己本身是用念珠心里念佛，到居士林佛堂跟着念佛机大众一同念，但是偶尔会听到早期常听到的四字四音念佛机佛号，（华藏佛号是比较快的，四周并没有人播放），请问弟子是否应该继续听早期念的佛号？为什么听到是以前的佛号而不是现在的？」

「一天用八到九个小时做生产老法师讲经的激光视盘，把其余时间用来摄心念佛，而不是用全部的时间来工作。请问这种作法算不算自私自利？很想用几年的时间放下世缘，一心念佛，这种作法是否可行？」

「如果有人恨我，应如何化解？大概需时多久，自己能否感应到恶缘化解了没有？」

「何谓般舟三昧？是否适应当前老年居士修行？」

「河南部分地区有传播本愿念佛法门，请老法师介绍该法门，有极少居士想学此法门。」

「我本人学佛，妹妹没有学佛。母亲去世十个月了，我的三个妹妹每天都哭，为什么？」

「请问腰痛是不是可以拜佛？拜佛可以使腰痛痊愈，或者会使腰痛更加严重？」

「请问思考属不属于起心动念？」

「请问慈悲和定力怎样才能做到圆满？」

「在帮助别人的时候，为什么他的业障会缠住我？我怎样能够免除，既能帮助别人又不会遭遇到魔障？」

「念佛是否念同一个调子好？如果换调子，我就会听不到耳边有念佛的声音。听到耳边有佛号声是不是好事？」

「曾经许愿：『将再去普陀山还愿』，现在又不容易去，怎么办？」

「有一位女士近一年才接触佛法，现在病痛缠身，她求舍身往生意念强烈，请问她如何能尽速舍报往生？」

「人如果死于车祸，往生者死后是否会徘徊于车祸现场，而每到七日便会重复其景象？请问眷属应如何帮助往生者？」
学佛问答之：【21-90-15】　【目　录】　宣讲日期：2000/9/20　　上讲　下讲

「三皈传授开示。」

「古德说：有的前念十方佛，无事闲观一片心。有时一片空灵，连一句佛号的念头也提不起来，是否即保住空灵状态？这里『只念十方佛』是否有取代杂念的意思？」

「小乘的四念处，大乘的禅及密教的大手印，结论观心法门，不知有何不同？如何得以截长补短，相辅相成否？」

「四年前某天早晨上班，突然身心内外一片空，实在连空的感觉也没有，从停车到办公室的电梯口，原来要走五分钟，似乎是一秒钟就到了，虽然五官功能照常，但丝毫不觉知，到电梯口才醒过来，其实那天失去知觉时才正式醒，这到底是什么现象？」

「大约也是四年前开始，偶尔感到气胀胀的从左脚处经背脊到达眉心，后来经常发生。偶尔头顶中央也会感到胀胀的。上午七、八点钟左右，中午十二到一点钟左右，下午五、六点钟左右感受较强，工作劳累和疲倦时感受也较强，不知是何现象？」

「实施观心法门后，杂念妄想不多，比较常能保持空念和无念的状态。唯古德有云：起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，到起不起时是烦恼，有念与无念似乎相违，究竟如何才好？大概只要不执着皆可。又何谓天魔、阴魔、烦恼魔？」

「我已经很能接受无我、无常，以及『一切唯心，万法为识』的观点。但总觉得内心深处仍有一个模模糊糊、似有似无的『我』在。无论日常生活中的起心动念或在修行之时，都有这个『我』在作主，究竟何故？如何才能真正无我？」

「通常将起贪瞋之时，反观此心便能不起，可知观心法门也颇殊胜。唯其遇到烦恼太强之时，虽然用心观照也无法消除，此时辅以念佛法门，将注意力移至佛号或许有用。如果观心与念佛都无法消灭强烈的烦恼之时，则如何对治？」
学佛问答之：【21-90-16】　【目　录】　宣讲日期：2000/9/21　　上讲　下讲

「根据家中实际的状况，小佛堂设在阳台转弯坐北朝南处，弟子礼拜时只能向北面拜。听一位同修讲，净空法师在音带里说：任何一方都可以礼佛，但绝对不可以朝北礼佛。像我现在只能如此诵经与礼拜，若不如法有罪过不能往生，请问我该如何？」

「一位居士出家剃度后，因为道场不是六和敬，请问能否回到俗家一人独住修行？」

「共修时大家念六字妙音圣号，十分欢喜，心地清净，但定课不能完成，请问该怎么办？」

「在道场中看到一种情况：一位女孩穿无袖衫，下面穿长裤，恭恭敬敬礼佛、念佛，有一师姐阻止，说《大藏经》中讲这种打扮礼佛、念佛有大罪过，下阿鼻地狱，请问会有什么罪过？」

「这个女孩带水果供佛，临行时取一点回家，有师阻止：『不能拿，否则犯戒。必须常住分给师父们之后，再由师父与信众结缘；否则师父见到不禁止，与信众罪过无边。』请问是如此吗？」

「我得了癌症，只剩下三个月到六个月，请师父开示如何安排日子？」

「我的朋友和姐姐婚外念都很重，请问我应如何对待这个问题？」

「请问绕佛、念佛时，合十与不合十念佛有什么区别？」

「我母亲因病打坐念佛中见到西方三圣对她微笑，并说几天了心愿以后往生，请问法师这可靠吗？」

「作恶之人入阿鼻地狱永无出期，请问这个世界上众生是不是愈来愈少？」

「请问为什么往生极乐世界有九品之分，这不是不平等吗？」

「请问什么是『是非』？」

「把别人布施给你的财物，你再布施给其它人，请问是不是你的布施？」

「请问为别人助念，四字名号行不行？」

「请问往生被能不能烧？」

「请问什么叫红菩提、白菩提？」

「请问严格的守戒是不是执着？」

「我现在念佛不爱讲话，许多客气随缘的话都不会说，什么也不想多说，我和许多众生的缘分结得很少，很冷淡，请问这是否不慈悲？还是少智慧？」

「请问如何把业报身转变成愿力身？」
学佛问答之：【21-90-17】　【目　录】　宣讲日期：2000/9/22　　上讲　下讲

「我的小孩今年五岁，他很好动，动作粗鲁，经常自言自语，表达能力也很差，无法管教他，给医生检查说很健康，这令我们难过与担心。请问我们用何方法挽救他？我们夫妻还没有学佛，在佛法上有没有办法来解决或者是改善？」

「昨天老法师回答说，我的母亲见到西方三圣能往生，给我们悲喜交加。这一次我们回国，她已经往生怎么办？等我们回去再往生怎么办？我身在新加坡，去居士林一楼是写超度牌位或是写长寿牌位？回去后，念《地藏经》或是念《无量寿经》？」

「会集本造成诸多争议，只因莲公是在家居士。众生愚痴，迷惑颠倒，不知道佛菩萨的用心。莲公大士是再来人，不示现出家身分结集会集本，一定有深义。恳请开示。」

「在静坐和听讲解录音带和录像带的时候，就入静看见佛菩萨像的境界，每天念佛和念经，头部总有一种气感转旋波动。请开示。」

「大陆上很多居士想来居士林长期念佛，请问是否可以？」

「请问是否能让他们一批批的来共修一段时间？」

「您老人家讲解的经，平时能理悟一些，但是悟达不到，请问如何能达到实悟？」

「请问居士想发心讲经行不行？」

「作为居士业障深重，一心想往生，又要照管家务，又要念佛，能做好往生的保证，请问如何才能达到一心？」

「先生是一个相信因果，不杀生、不恶口，爱帮助人信佛法，但对于极乐世界半信半疑，请问如果都不搞科学，今天怎么能坐飞机来新加坡？」

「看法师讲的录像带、电视，这次他终于被拉来念佛。」

「有人站着念佛，为了将来能够站着往生，请问这样对吗？」

「请问明心见性之后，还会不会起烦恼、会不会退转？」

「禅宗一些大德已经开悟了，可是来生又迷失了，请问他们是否已经明心见性？」

「老法师念的佛号的念佛机，只听得出音声有高低，但听不出中间喘息的时间，请问是否在定中念的？」

「了解实相、真如自性的道理，对于念佛求生净土的修行人有什么重要性？若不了解这些真实相，是否仍能往生极乐世界？对品位高低是否有影响？」

「何谓『轻安』？是否功夫成片的前阶段？继续念下去是否就是功夫成片？」

「师父曾说：别搞热闹！居士林的义卖会是不是也算搞热闹？居士林向来是大众吃饭和饮食的地方，其样样都有，然而这会不会滋长人们一种贪的观念，以为这是免费吃的，所以每一次都拿一大盘在吃，愈拿愈多。另外，在现场听经时就睡觉，感觉很不好，怕下辈子会出世作睡虫，这是真的吗？」

「师父在《华严经》告诉我们，基督教的天堂、伊斯兰教的天园与极乐世界是同一个地方。请问我们佛教六道轮回的天界跟天堂有什么不同？」

「弟子在家中常看见金黄、紫红金色的光头人相，已有十年了。有时在庙里也看到，穿着海青或者红色袈裟从天而降，且常教诲佛法及度众生之事。现今在居士林寮房内又看到金光色的人身相，而且这些人相都在白天见着。请问这究竟是什么原因？又为何弟子常常看到人的神识，且这些人都还健在，究竟是什么原因？」
学佛问答之：【21-90-18】　【目　录】　宣讲日期：2000/9/24　　上讲　下讲

「念佛堂绕佛由在家居士领众，请问是否如法？」

「有同修说在家居士功力不够，跟着后面绕佛很容易受伤，请开示。」

「请问大陆上七到十二岁的小孩，能否参加新加坡居士林办的小孩培训班？」

「请问大陆上的居士们能否参加学习班？」

「我一念佛就控制不住眼泪，听人讲好流眼泪是悲魔。请问什么是悲魔？怎么区分？」

「请问人往生时，陀罗尼被能不能盖？能不能烧？」

「受过五戒的信徒，家人要吃蛋，我们做了，请问是否杀生？」

「《无量寿经》及《普门品》都教我们在危难之中念观音菩萨。现在因为一心专念阿弥陀佛，但心中在想阿弥陀佛，是否也如观音菩萨一样，救人于紧急危难之中，也要念观世音菩萨？」

「听说东北来的一个念佛团，七天不吃饭、不睡觉，因此上火，口上起泡，吃一点冰块。请问这样苦修可提倡吗？」

「在我们修学过程中，要求辨别真伪邪正，又要求不起分别执着，请问如何理解？」

「古大德要求我们不见他人过，在日常见到同修有毛病，请问是否应当给予提醒？」

「持名念佛记数，经常是记不清，且感到记数影响专心。请问应如何做？」

「上完早晚课后就念佛，晚上十一点后念几句咒语，如大悲咒、观音灵感真言，请问这样算不算杂修？能不能往生？」

「弟子有一个两岁大的儿子，这个孩子的来源，是看了《了凡四训》才意外有的，而且相信不是命中的。但是弟子非常疑惑，因为弟子一心想念佛往生，不想被这个包袱拖住。但经同门师兄一讲，我必须要负起这个责任。但弟子知道自己业障深重，今生如果错了，将不堪设想。请开示。」

「我很想出家，不知道你们还要不要收女弟子？如果现在不收，将来什么时候收？要不要先排队登记？」

「丈夫经常去卡拉OK喝酒寻欢。我说了很多次都没有用，他也不信佛，这使我很烦恼。请问这种人还有药可救吗？」

「法轮功里面讲的法轮跟佛教里讲的法轮常转，是不是一样的？中国定法轮功为邪教，怎么区分是不是邪教？如果不是邪教，我们念佛人可以练吗？」

「舍弟两年前突然车祸意外，为了老母亲的健康设想，我们兄弟姊妹商议共瞒老人家，已经八十高龄的母亲，近来常常盘问舍弟何时可以回来看看家人，常挂心将来少一个儿子送终。我们兄弟姊妹均知道如此作法是大不孝、大妄语，而又不得不犯上，欺骗老人家，如今我们深感艰难，步步圆谎。请老法师开示。」

「长辈以尚未有经济能力的儿孙具名发心随喜供养三宝，双方俱妄语否？」

「亡者在四十九天期间之内，亲人曾在梦中耳边清楚听到说，是派他来向你报恩三十年，因你有大难，不得已他一肩挑，留下十一年加给你。以上这段话谁在说？亡者走时十八岁。」

「每天念佛，念佛结束的时候有一个愿望：保佑全家人平安，保佑生意兴隆，这是不是自私自利的表现？」

「我用的念佛机，念出的佛号是『阿弥陀佛』，念一会儿后，它就变成『陀佛阿弥』，这个念法来回变，不只念佛机，请问是什么原因？」

「面对丈夫、儿女、老人、兄弟姊妹、亲属，都不信佛，请问如何弘扬佛法？又如何处理老人的后事？」

「请问往生西方是不是完成真正的自性三皈依？」

「请问如何克服傲慢情绪？」

「请问看不顺眼的人怎么对待？」

「请问众生原先是否是佛？若是，为什么还有一念无明产生？」

「我有时见到阿弥陀佛像时，想到佛慈悲度化一切众生，而众生迷惑，我就掉眼泪，请问这样是否招感魔？」

「请问在家居士是否能在家搭外衣，如法吗？」
学佛问答之：【21-90-19】　【目　录】　宣讲日期：2000/9/25　　上讲　下讲

「弟子亲属参禅二十年，今年不知何故，竟然走火入魔，见到任何事物都害怕，请问弟子应以何方法指导他回头念佛？」

「如果怀孕四个月左右，孩子就不幸死在胎中，请问需要为这个孩子超度吗？」

「在五楼外面有罗汉像与弥勒菩萨像，只造头部而已，请问是否如法？」

「认识一位老修行人，知道他不断的犯戒造业，请问是否应该继续替他掩饰？」

「弟子是初用心在学佛，起心动念一定要以十善为标准，不敢有误。但八识田中无量劫的十恶业种，一不小心起心动念就起现行，所以每天礼佛、念佛或读经，不敢以有功德来回向给法界一切众生、回向西方。弟子有一点茫然，到底能不能在回向时，能动有功德可言的念头于心，来回向给他们及回向西方求生净土？」

「一年前我犯了与人偷欢的戒，我现在真心忏悔，知道自己大错特错。我每天都念南无观世音菩萨法号，我一心向着这个家，请求师父教我如何做人及念经。」

「母亲在世的时候诵经念佛，母亲一七的时候我烧了很多佛书，让我母亲带走用，现在才知道烧经书的罪很重，会堕到地狱，我也在佛前忏悔，请问我现在该怎么办？」

「母亲断气的时候，我们又哭又摸母亲的脸，当时她的脸很难看。在不知不觉找到了念佛机，当时就开念佛机念到深夜十二点左右，二姊听到空中西北角有念佛的声音，第三天开棺让亲人看时，妈妈的脸年轻了十几岁，脸红红的很好看。请问母亲不知是否去西方极乐世界？但想到母亲临终断气时脸色很不好看，又担心是否去了三恶道。」

「听老法师讲，现在的学校是杂学，对孩子不好。能不能不送孩子上学校学习？我想请家庭教师在家学习三门：语文、英语、计算机，这样可以有多余的时间让孩子诵《无量寿经》，并可以多看师父的VCD，将来长大也可以弘法利生。请问这样是否如法？」

「女儿脸上长了一块白癣，请问是不是业障病？」

「我们从九月十四号来到新加坡，居士林的领导从机场把我们接来，照顾很周到；但是我们没有见到师父，感到就像没有娘的小孩一样，精神上非常空虚。过了两天，师父从马来西亚回来了，不顾疲劳，不休息就接见我们，使我们悲喜交加、万分感动，感恩不尽。回到师父身边这几天，给我们讲经说法、念佛，使我们都沐浴在佛法的汪洋大海之中，洗掉部分烦恼，我们的福报多大！时间过得很快，过两天要回国去了，回国后怎样办？请开示。」

「请问人是怎样来的？世界是怎样来的？」

「师父，回家吧！回到中国大陆吧！这是我们儿女的心声，我们这样请求是不是太自私？」

「我们来到贵国，由于风俗习惯不一样，带给贵国很多麻烦，在此地表示感谢居士林领导或员工给我们的帮助和照顾。」

「在三年前一天晚上做了一个梦，梦见已经过世二十年的车间主任。从那时起，在念佛和早晚功课的时候常常出现他的影子，心里非常烦恼，同时有恐惧感，请问如何才能够排除？」

「请问末法时期应该如何护持出家修行人？什么环境之下可以供养，什么不可以供养？」

「请问为何不能达到见和同解？」

「弟子是经商的，因具体情况，经常有一些违心和不如法的事情要做，而又不能不做。请问如何在经商的环境中保持心地清净？」

「请问如何合理用经商赚来的钱，才不至于造业？」
学佛问答之：【21-90-20】　【目　录】　宣讲日期：2000/9/26　　上讲　下讲

「在家男众若犯奸淫，又不愿悔改，鬼迷心窍而自甘堕落，请问应如何劝化，果报又如何？」

「末学新婚意悦之际，突遭丈夫遗弃之巨大变故。请问如何面对此薄情寡意之人？他自知犯错但死不悔改，应如何劝化？」

「人之初，非到人间，如何往生？灵性在何处？」

「我是一位初学的佛教徒，我希望通过修学佛法使自己成为更好的人。做为一位在家人，有两件事是我们希望能得到的，就是家庭和事业。请问什么样的因果能有好家庭和工作？什么是我们应该做的，什么是我们不应该做的？」

「以我自己来说，我的感情生活比较不幸。我最近感到非常沮丧，当我了解到我的前男同学只把我当成候补者，当他需要帮忙或需要一个听众时，他会在任何时间和我联系，即使是午夜十二点。但当我需要他帮助时，他不想给我回答或延迟行动，这使我感到我是否前辈子欠他，而今生我必须要这样回报他？」

「我梦见两次现在活着的亲人去世，请问这样是否对活着的亲人不好？」

「我母亲逝世前住院的第一天，我在她的病房前做了一个很清楚的梦。梦见一个与四大天王一样的人，双手托走了母亲，第三天母亲就逝世了。」

「请问如何得禅定？在念佛堂念佛号会得禅定否？若不能，要怎样才能得到？」

「『万法唯识』、『于虚空法界一切众生，唯心所现，唯识所变』，当中『唯识』有何不同？」

「请问如何解释基因现象，它是否和因果轮回说相矛盾？」

「我有一位亲属去大陆旅游时，偶然碰到一位练法轮功的人，他还说法轮功的创始人是佛中最高位的一位化身佛祖化身，是真的，是在做功中看到的。我想问法师这种事情是真的吗？」

「母亲已经去世了，她信主，我信佛，我是否可以每天念佛回向给她，劝她念佛？」

「做为一位年轻的女居士，未来的路应该怎样走，才能确实利益于当今社会众生？一个是选择像许哲居士一样，做终身老实念佛的榜样，另外选择终身讲经弘法利生，两种该如何抉择？」
学佛问答之：【21-90-21】　【目　录】　宣讲日期：2000/9/27　　上讲　下讲

「在家居士诵经时是站着好，还是坐着好？」

「请问居士在家做课施大悲水要如何施法？」

「据说在家居士可以吃白皮鸡蛋，请问是否可以吃？」

「现在弟子想学经，请法师指导两个问题：第一，如何选择学讲的经典？于我个人深爱《首楞严经》，但究竟选择哪一部经会更有益于当今社会众生？」

「不能亲近法师身边的日子，该如何落实修行？」

「不知道弟子是否够资格学习讲经？」

「我专修观音法门，绕佛时我小声念观音菩萨，请问可以吗？我如果读《无量寿经》是否代表不是一门专修，是否只能读《普门品》？」

「一贯道是五道合一，佛、儒、伊斯兰、基督、道教，是否此教早有多元文化的先见之明，理念很正确？」

「福报与功德给与一切众生，有何不同利益？」

「佛教徒烧金纸给已故亲人，他是否能得到，有必要吗？如果亲人在地狱和畜生道，他们如何得到？」

「已经注册为夫妇，还没有圆房，女方提出离婚。请问这是人为因素还是因果？」

「请问人有灵魂吗？灵魂在人体的哪一部分？」

「请问人死后灵魂从何处往生？」

「请问人不到人间就不会造罪？」

「人之初非到人间，到人间的意义？」

「想要作佛先要学做人，请问要怎样做人才能达到成佛的目标？」

「请开示普贤十大愿王的意思。」

「我们有求愿的心，但不要执着。请问每天早晚课之后求生西方，是否也是执着？」
学佛问答之：【21-90-22】　【目　录】　宣讲日期：2000/9/28　　上讲　下讲

「请问素食者是否可以吃生蚝、雪蛤和燕窝？」

「请问念佛消灾免难之理。」

「家属病重，临终前子女应该为他做些什么？」

「请问对他的冤亲债主应该做些什么？」

「请问往生后四十九天应该做些什么是最有效的？」

「请问上班族要上班，应如何兼顾？」

「发心当义工，怎样使自己的心不被污染，而又能尽到自己义工应尽的责任？」

「请问具备什么条件才有资格当义工？」

「我参加一个佛学院，有八个多月，那里的场地不大，但很殊胜，人数多得连走路的地方都有问题。这里学习的学生夹杂心很多，弟子跟组长说：人数这样多，不如停止报名。可是组长说不可以这样做，会断大家的缘根。一个道场建立、安排、规矩都不好，日子久了愈来愈少人，这样是不是断大家的缘根更多？」

「台北婆家：第一、小孩念书信息多，染污也重。第二、大人工作机会有，但担心入不敷出。我是做护理工作，需轮三班，需有人接应小孩上下课，但公婆又已经六、七十岁了，选其它工作又没有经验。第三、生活较杂，也会有小叔及妯娌和小孩回来。北县五股现在的住所：第一、学校信息比较差。第二、大人工作机会少，应该是有，或在家里做加工也可以接受。第三、生活单纯。由于晚生学佛不精，要想修学清净心。对于要不要搬回台北婆家，甚是苦恼。请问到底该如何放下？」

「在印光大师净土开示有八十四题。第三十八题：『什么是摄心念佛？』讲到十念法：『当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。』从一句至十句，是一口气念完，还是中间可以换气？另外，『须念得分明，仍须记得分明』，若须记数记得分明，则念佛便不再是一心，心又要记数、又要念佛，虽可以减少妄念，但仍是二念，可得一心不乱？」

「打坐念佛时间稍长便落昏沉，起声念佛就不能收伏乱心，请问应如何对治？」

「一生作恶多端，但临终真心忏悔念佛，仍可带业得生西方净土。而极乐净土虽有诸乐，无有众苦，此一现象是否与因果理论有矛盾之处？」

「弥勒净土法门是否也是念佛法门？为何有些法师认为求生弥勒净土将来会退转？」

「有些法师认为求生弥勒净土不会退转，找遍所有经典也不曾看过求生弥勒净土会退转，真让我百思不得其解。请开示。」

「不知老法师何时会回台湾？行程如何？」

「请问老法师会一直待新加坡多久？」

「弟子身体有病，请问不知有何方法解救？」

「有人对您老人家的教育思想佩服得五体投地，但他们不放心，怕念佛把握不当，还要加一点密咒，请问这样功夫能得力吗？」

「我有烟瘾，断不掉也伏不住，我真的不想抽它，如果抽它将来会障碍往生吗？」

「弟子好希望赶快去极乐世界，可是上有父母，心中放不下。但又唯恐自己不小心再造业，真担心日后不能到极乐世界修行成佛、乘愿再来。想到这个问题好烦恼，请问我应如何处理才好？」
学佛问答之：【21-90-23】　【目　录】　宣讲日期：2000/9/29　　上讲　下讲

「在家居士可不可以在身上戴念珠？」

「什么是十善业？」

「我想报名参加培训班，可是已经满了。我目前没有工作，父母希望我去工作，还认为我学佛是迷信。我不想工作，因为我厌倦一切是非人我。我想在家自修听经念佛，希望将来可以弘法利生，如果不能弘法，我留在世间也没意思。我是个没有智能、胆小、没有主见的人，时常造作许多不必要的错误。以师父的慧眼，您认为我应该听从父母的话去工作，还是留在家里自修？」

「朋友的儿子病重，我念《无量寿经》和持无量寿水给他喝，替他推拿过后，他的病有好转，而我却祸事多多，请问是否他的冤亲债主找我讨债？」

「弟子学佛三年多，一心一意求往生，早晚念《心经》、《无量寿经》及往生咒。有人告诉我，佛弟子一定要学大悲咒及其它的咒语，请问是否正确？」

「您提倡的一句佛号、一部经念到底，我基本按照您的指示去做。每天诵《弥陀经》早晚各一遍。《无量寿经》根据时间，有时候诵第六品和三十二到三十七品，有更长的时间就读一遍全经。请问其它的经典是否还要诵？如《地藏经》、《菩提道次第论》、《楞严经》和一些咒语。我以前在八大处灵光寺接受皈依，他那里结缘的书籍是否都看？现在我愈来愈觉得时间紧迫，都想学而无从下手。」

「在灵光寺大殿上课，师父诵的经咒是否都要背诵？现年六十岁了，真有些困难。」

「我是一位护法居士，经常有人问我一些问题，为了弘扬佛法尽心解答。一些佛书我看了很多，自认为是助缘，请问对自己修行是否有障碍？」

「佛学的基础是因果论，是我在轮回吗？成佛也是我吗？如果确实有个『我』在，『我』是物质还是精神？如是『我』成佛，是不是佛也没有脱掉『我』？如不是『我』成佛，又如何建立个人修行的信心？」

「您的大力弘扬，我对净土是深信的。按您的解释，净土世界是有形的，可以达到的。但过去说『心净则土净』，是不是可以理解为净土是心的变现，而不是有个有形的世界，人只要修证到一个程度就有净土现前而不需要去？」

「我们生活在五浊恶世，人有忏不完的罪，人总是一边忏一边又犯，罪有前生的、有今生的，这个罪缘重重，如何能出三界？学佛还有个成就的日子吗？如果只要在这个世界上就有轮回，那么只有离开这里了，要离开这里，这就只有净土法门了。可是如果净土法门是究竟的法门，为什么不早提倡，而要等到末法时期人们根性不及才提倡？回顾佛教发展的历史，多个法门教法都曾经兴盛一时，那些祖师大德为什么不着力弘扬净土？」

「弟子学佛，对绘画佛像有浓厚的兴趣。听了老法师的带子之后，能够将佛法运用在生活，并且逐渐能够把画佛像的水平提高，弟子绘画的佛像有送到寺院供养，有一幅菩萨像在一九九八年四月在五台山的白云寺法会上被彩云围绕。后来白云寺法师打电话告诉弟子的，并鼓励弟子，画佛像也是修行。请问佛像绘画得不圆满，局部有错误，还有一些没有上色的草稿和复印机印的黑白佛像，有时候做资料用等等，有人说用火燃烧，有人说随废纸丢弃，请问弟子将如何处理？」

「在佛像画面上，佛像旁边题写绘画者的名字是否合适？有什么具体要求？」

「寺院大殿里供养的佛像和居士请回家供养的佛像。因为每天早晚上香礼拜，弟子曾经遇到寺院法师请佛像，要求弟子写名字，我当时就照法师要求写了名字，后来弟子去那位法师的寺院，看到佛像供在大殿里，千人拜、万人拜，我心里非常害怕，因为佛像上有弟子的名字，后来我坚持要把名字用纸盖上，心里才得安宁，请问弟子的作法是否正确？」

「绘画佛像时是否必须燃香？若在佛堂燃香，在另一房间画佛像，是否一样恭敬？」

「女子在月经期间可否画佛像？」

「临终阿弥陀佛来接引时，佛的影像是从西方极乐世界来的，还是自性感召所现的？」

「恒顺众生首先要恒顺家人，如果家人要吃活的生物，我做还是不做？」

「深圳近期频繁的出现西藏地区的活佛，很多居士开始心动，我也不免心动。前几天做了一个梦，梦中出现两句话，不知道从什么地方发出的声音，也不知道是谁讲的，这两句话说：『阿弥陀佛是最好的密咒语，平时修持把握中庸中道』，请师父验证。」

「信、解、行、证，我觉得『行』最难。如果不能证得，往生净土是否没有完全把握？」

「听师父讲经时，我整个人体像被一种气体托起，头顶有东西往下钻，有撕裂的疼痛，请问是何原因？」

「听师父念佛号的录音带是一气呵成，不知中间如何换气？」

「自从读了师父讲述的《认识佛教》，才认识《无量寿经》，我非常欢喜，并坚持早晚读诵。但是每天还犯过失，请问我怎么才能收住这颗心？」

「我现在没有老师，就依您讲的拜印光法师为师，选一部经诵五年。前段时间我一直诵《无量寿经》，心里很欢喜。后来遇到九华山师父他让我诵《地藏经》，也许业障深重的缘故，诵起来很吃力。现在我每天拜《地藏经》、诵《无量寿经》，请问这样修学可以吗？因为他说我以前谋财害命，让我每天诵一遍《地藏经》回向给他。」

「《无量寿经》的「往生正因」这一品很好，是否要大家也加上这一品，每天读诵？」

「我作梦，梦见您说要带我成佛往生，后来我哭醒了，这个梦是真的吗？」

「请问我是将我父母度成佛后自己再往生？还是我先往生走了，再来度他们？」

「我的外甥女在工厂工作，她在农历七月三十被鬼神附身，也包括她的内外祖父母，已经往生了。她的祖母说她很苦，请求超度她与自杀死的母亲。似乎现在鬼神一直在她耳边来去自如，请问不知有何办法？」
学佛问答之：【21-90-24】　【目　录】　宣讲日期：2000/10/1　　上讲　下讲

「请问人往生之后多少天火化比较适合？」

「家中只有我一人信佛，父母年纪七十多岁了，劝他们又不信，反而骂我，来佛堂他们又不高兴，请问我该怎么做？」

「在一九八四期间我搬迁新居，新居在当时出现很多蟑螂，在那时候我就把牠们杀死。过后至今，我的身体健康不理想，请问有何补救的方法？」

「一个人没有任何宗教信仰，心地善良，请问能够往生西方极乐世界吗？」

「供养佛菩萨，所有的佛菩萨都要一尊一尊的磕三个头吗？」

「磕大头和磕小头有什么分别？我知道磕大头是学密宗，在中国很多不修密的也磕大头，请问是否正确？」

「请问修定必须打坐参禅才能证得吗？」

「弟子有一个孙子，今年就读二年级。他总是不喜欢写字，每次总把学校的作业收起来，不准时交，他说对写字很讨厌。请问有何办法能使他改过，同时能培养他写字的兴趣？」

「许多师兄弟听说只需要念三千遍《无量寿经》，保证可以往生。因此为数不少的人都以念经为主、念佛为副，但也有人提出异议，请问何为正确？」

「如今内地以苏州灵岩山某法师为首，批驳夏老的会集本，扬言会集本是伪经，教大家改念康本。有些人认为会集本很好，且数年来已经念成习惯，不愿意再改念，也不参加康本的助印。也有不少人受其影响，不知如何是好？这件事影响面很广，亟待师父开示指正。」

「有关师父您的若干事，作第十四代净宗祖师问题。」

「住宾馆问题。」

「国籍问题。」

「这些问题如方便的话，请师父说一下情况，便于纠正一些人的看法。」

「因为患了忧郁症，心里面杂乱，妄想不息。对于妄想的事，有时候会执着的重复去想它，我该怎么办？」

「如果在神明面前许愿，可是这个愿又做不到，或者又后悔的话，应该怎么办？」

「《金刚经》说『三心不可得』，言语、音声是不是也不可得？要不要去执着或者把它也放下？」

「法师说：佛教建立在孝道的基础上。但是由于环境和遭遇不同，我们时常在报纸上阅读到，父母虐待孩子、父亲强奸亲生女儿或是养女的事。如果本身是其孩子，又如何尽孝道？」

「本人以前也是一位养女，生长在有问题的家庭。母亲的虐待，父亲嫖赌又酗酒，他们都没有尽到作父母的责任。无论如何，我还是有一段时间和他们住在一起，那时我想是为了报答他们养育我十多年之恩。现在我成家了，每个月有按时给他们送钱，空闲时有见见面，但是沟通上并不融洽。我学佛了，但是又不会劝他们不要迷信去拜鬼神，请问我应如何帮助他们消业障？」

「家里次女得病就医，我主张以西医让病情稳定，再用中药调身，而先生坚持采用中药，弟子认为缓不济急。弟子从年轻听师父讲经至今，唯有师父的开示才能让弟子心服。请问如何解决我与先生的争执？」

「弟子的先生一直认为弟子做的功德不够，舍不得布施。先生从结婚至今二十年，每个月的薪水用在放生、印经，也不知数目有多少。他常说师父四十五岁那一年得一场大病，把全部积蓄都布施出去了，病了一个月就好了，师父敢做而弟子不敢做。弟子目前一家生活全在弟子身上，上有公婆下有子女三名，现又渐中年了，难道不该有一点积蓄吗？家里面开销庞大，现在次女生病，使弟子不能上班，而先生的见解是多行布施，不顾一家的生活。佛陀不是说过吗？身为佛弟子平常都有固定的布施薪水十分之一，不能因一个人生病，把积蓄全部拿去做功德，其余要喝西北风吗？」

「我爱人的姊姊自杀身亡，我们知道自杀身亡的人很难超脱。请问如何帮助她？」

「在人往生的时候，有人说走之后半个小时至四十分钟要提醒他往强光处和可怕的地方走，不要往喜欢的柔光和好看的地方走，请问到底对不对？对于不信佛的人走时，我们应如何帮助他？」

「命终如不是剎那往生，四十九天内还能往生吗？神识从头顶走是往生，从别处走是中阴身，这个说法对吗？」

「请问末法时期怎样修行才能排除忧扰？」
学佛问答之：【21-90-25】　【目　录】　宣讲日期：2000/10/3　　上讲　下讲

「弟子姊夫的大哥放火烧离婚的太太，造成一对儿女葬于火海。太太受不了儿女离去而跳楼身亡。丈夫判入狱，自杀不成，后因病去世。请问这个悲剧发生，姊夫一家要怎样处理？冤魂会不会找他们？」

「姊姊不信佛法，坚持己见，请问弟子用什么方法劝说？姊姊不信鬼魂之说，弟子可否帮忙代劳做什么？」

「作梦有一股黑气从口而出，当中有一道亮光跟随而出，光中有很多白云伴随着，请开示。」

「菩萨生相无明，如何解法？」

「弟子听老法师讲经有五年多了，虽然自以为有用功修行，但还常有信心不足的时候，常会有妄想生起，恐怕自己造了妨碍道场的恶业而不自知。」

「去其它的净土道场打佛七，是否能帮助道业增长？」

「请问怎样修福修慧？」

「请问怎样能对净土法门保持坚定的修行信心？」

「我是佛弟子，每天我在家中早晚念《阿弥陀经》一部。请问可否将先祖的炉请在一起听经？」

「我们有不少同修是农民，种庄稼、种蔬菜要治虫，请问怎么办？」

「蜂乳、蜂蜜里有小婴蜂，是否不宜吃？」

「在《无量寿经》讲解，师父引用黄念老所说，『台湾没有真正修道人』。而师父又说：『此世界有三大福地，新加坡、台湾及瑞士没有灾难，因为有修道人。』上面说法是否有了矛盾？请师父慈悲开示。」

「卍字，有右旋，有左旋，请问哪一个是正确的？有何意义？」

「在马来西亚现今佛教丧葬的仪式，一般都是人死了盖棺后才去念经结善缘，很少有临终助念的团体。因此，末学希望提倡成立临终助念团及临终关怀学会，不知师父意见如何？」

「末学曾为畜生如蝎子、小鸟助念，助念经过一段时间之后，发现牠们的身体四肢柔软如绵，请问这是否往生的瑞相？」

「关于邪师外道说法，请问如何使不同层次的四众弟子远离外道，归向正知正见？」

「关于认师父的问题。怎样辨别师父？明人说的话，是大乘法、小乘法？是净土宗还是其它宗派？是专修还是杂修？」

「什么样的人是善知识？怎样亲近善知识？」

「怎样防止自身贡高我慢心？怎样去除贡高我慢？」

「请问什么是菩提心？日常生活当中怎样发菩提心？」

「有一位居士告诉学生，最近在福建闽东的乡村，有一家四、五口人因厌倦世间的种种痛苦生活，听人说念佛可以往生西方净土，于是一家五口人商量决定，关起家中所有门户，在家中挖坑把自己的下半身埋在地上，留着上半身呼吸念佛。前三、四天，邻居还听到他们家传出朗朗的佛号，以为他们在家里作佛事，不予理会。到后来几天，发现一点声音动静也没有了，才找人敲开他们的家门，发现他们都已经气绝身亡，请问他们这种念佛作法是否可以往生？」

「缘聚缘散，去归有因。境缘无邪正，得失自在行。理事本无碍，觉心化六尘。切记切记！心无外缘。」
学佛问答之：【21-90-26】　【目　录】　宣讲日期：2000/10/4　　上讲　下讲

「有一位同修早期会画符，现在已经学佛了，请问如有人求画符还帮助他吗？这是否属于维口食、邪命？该如何解决？」

「观音法门是否正教？我是定为邪教，是取缔的对象。为了控制这些人，公安部门叫我多接引这些人，以便好掌握。我害怕念佛人不能做这种缺德的事，但又一想，为了维护我们的佛教，什么都不应怕。这个问题我非常烦恼，斗争过来斗争去，半年来我也不知道怎么办。请问怎样才能做到卫护佛教及公安局满意，念佛活动正常开展，我能不缺德又不下地狱？」

「念佛人有神通，大家都称他外道，临终时非常明白，念佛往生，有人说身有外道，念佛再好也不能往生，请问这种念佛人是否能往生？」

「有一些外道的人，他们口口声声说自己信佛，也经常到佛堂来。念佛的居士烦他们，有些人信他们，这样就把道场搅和了，大部分的居士们叫我把他们赶走，不准进念佛堂，请问我该怎么办？」
学佛问答之：【21-90-27】　【目　录】　宣讲日期：2000/10/5　　上讲　下讲

「关于建弥陀村一事，不知师父有无意思在中国和澳洲建立？外国的一些老人很关心这件事。听说现在马来西亚及中国浙江各有一个弥陀村，但每天均要早上四点起床，所以很多老人不敢去。请师父尽早确定地点，以便集资。」

「居士林每一个星期天的晚上，邀请各个宗教来讲演，请问是否妨碍一门深入？」

「请问一个没有开悟的人，能够做中翻英的工作？」

「弘一大师用笔名『二一老人』，请问如何说法？」

「『八万四千法门都可上西方极乐世界』的意思，是否是『八万四千法门』只限于受三皈依者？有心向佛而没有皈依，譬如病重者，或者是包括外教及没有皈依的修行人，也可上西方极乐世界吗？」

「三界六道及九法界这一切众生，诸佛是否数目永远一样，是不增加也永远不减少？因为灵魂是不死不灭的。请问有多少数目？」

「佛教是宇宙人生的教育，而不是宗教与哲学。佛的教育好比是补药，但要让所服的补药能立竿见影的收效，如法师所说的『真干』，因此，是否众生心灵上的毒素，必须去做解毒，也就是先给听众喝解毒汤，毒解了，如此才能进补达到药到病除、妙手回春的成果。请告诉我们有哪些佛经里，有开示世间一切宗教教理及一切命相、卜卦、紫微斗数、风水、灵异奇谭等等，是为何种原因才有此一切现象产生与存在？也请法师开示此一切现象是因为何种原因才产生的。」

「科学家带给人民的文明，实在是功不可没。但也因为他们脑力、精神、时间，日以继夜的全力付出去研究、发明、改良，以致产生的后果是他们没有机会去认识佛教、接触佛教。如此的状况之下，无形的剥夺了他们学佛的缘分，以致他们无法皈依。请问他们是否不能上西方极乐世界？」

「日本出家人吃肉，韩国出家人吃大蒜，他们如此乱吃，请问是否不能上西方极乐世界？」

「今天早晨讲经，说『如果被人害死，也应该抱感恩之心』。请问被人害死是横死，是否会堕三恶道？因为被人害死，很少会不害怕的，这种死法岂不是后果很差？」
学佛问答之：【21-90-28】　【目　录】　宣讲日期：2000/10/15　　上讲　下讲

「我们这里传说，他已经开悟，是活菩萨，经常有四、五百人听他讲开示。他说：『净空法师现在的要求愈来愈高，要求我们上上品往生。修持愈简单愈好，只念一句阿弥陀佛，不用读诵《无量寿经》，也不用听太多净空法师讲经光盘，早晚课只纯一句阿弥陀佛就好。』请问是否正确？」

「我于九四年遇到佛法，碰到师父您讲经的录音带，听了很高兴，发愿依教奉行。这些日子有缘与众多同修共同学习，大家同甘共苦，为群众、为佛教出一点力，日子过得很充实。可是，随着接触层面的扩大，对我毁谤、造谣的事情发生了，而且都是自己内部少数人所为。对这些事情，我曾经反省检讨，也想过『算了！不如独善其身』。我相信往后这些事情还是会发生，请问该如何做？」

「学生的父亲于今年往生，因为老人家患皮肤癌，又经化学治疗，所以经常是痛苦万分。还好他念佛两年，个性又开朗，对死一事似乎无所畏惧，头脑十分清楚。往生前一天告诉家人，这一次他要走了，说完之后，痛苦的表情都没有了。医生说他差不多了，于是用救护车送他回家，回家几小时后才断气，就如安睡一般，表情安祥，满了他老人家要在家中断气的愿。家人帮他念佛八小时，丧期全家吃素，丧事简单，一切都依他老人家生前所交代的办理。请问人往生是先走了才断气，还是断气才走？为什么本来痛苦的表情，说完要走之后，就一点痛苦的表情都没有了？他是否往生善道？学生因情执深重，还是时常挂念家父，请问如何断这个情执？」

「世界上所有生物都有感性，不只人类有灵性。请问灵性是从哪里来的？」

「现在生物科技进步，将来万一有复制人类，请问此复制人有无灵性？」

「您常讲：『要先度自己才可度人，只有真菩萨才可以度人。』又说：『念头一转，只要为众生就是菩萨。』请问是否有一点矛盾？」

「当我读到《无量寿经》时，经曰：『咐嘱汝等，作大守护。』，让正法久住不灭。就觉得我们这些人有幸能听闻受持《无量寿经》的弟子们，有责任、有义务把这些法宝推广出去的重担，所以我就做起媒人的工作，把VCD、卡带推出去，并且发起更多人去助印。当我发起这项任务，工作也连连而来，这时候我内心开始充满了喜悦，但也矛盾起来。法喜的是，我深深的体会它的神圣使命；担忧的是，我现在还是一个生死业重的凡夫，别说念佛功夫成片，戒定慧都缺乏，如此却去挑起这项任务，请问是否本末倒置，临终往生有问题？」

「若闻到钟声，身体因病苦或疲劳，请问能不起来吗？」

「念佛，一直念，若遇到毗尼日用的那些咒时，是要停下来念咒完了再念佛，还是能继续念佛？」

「请问如何观照心？」
学佛问答之：【21-90-29】　【目　录】　宣讲日期：2000/10/16　　上讲　下讲

「日本是世界第二富强的国家，他们的教育成功大过于我国。可是从他们的百姓、社会风气了解，这是因为他们国民教育的根基是以佛教的根基为出发点。此点，如果我国教育也能向日本学习、看齐，这实在是救国救民的根本原理所在。此重任唯有净空老法师才能胜任。」

「大陆的四大千年佛教圣地，为何龙天护法没让香火一年比一年鼎盛，而是落到今天如此现象？更没有庇佑大陆的同胞脱离贫穷落后？此点是否显示佛陀喜欢贫穷落后、排斥科学文明方法？」

「学佛较多的国家，如泰国、大陆，它们都很明显的在经济文明和卫生落后很大，此点是否因为学佛人的思想、时间、行为受限所致？此点是否是因为每个人每天只有二十四小时、每个人只有一个脑袋的原因所造成的后果？因此要让世界一日比一日的科学文明进步富强比较好、比较圆满？还是要让世界上人都是学佛人，落后、贫穷、受人救济。因此不能两全其美，只能取一。」

「如果世界上永远无法只有佛教学佛人存在的话，如此是否一切该看破、随缘了，不用再积极的去传教？因为这种现象是天意，也是佛意，人永无法抗拒。还是仍需努力消灭进步的科学，才能达到世界上只有佛教、只有居士、出家人，世界上的众生都成三宝弟子？」
学佛问答之：【21-90-30】　【目　录】　宣讲日期：2000/10/17　　上讲　下讲

「弟子在今年一月的时候，由于一位好友有跳楼的意念，所以在一天晚上我就陪伴他。由于他也是被人下降头，在半夜的时候，我被一批众生干扰，过后我感觉有六只众生从我的脚底进入我的体内。在家里的时候，无论是白天、晚上，当我在念佛、绕佛之时，就有无形的众生一直跟着我。至今我都有念佛回向，问题还无法解决。现在无论是在白天、晚上，都能见到白色的影像或来或去。敬请老和尚为我讲解。」

「为了朋友将要自杀，帮他解围之后，发现当晚陪他睡觉时，有众生共六个进入我身。虽然念经、念佛，半年来他们也不再捉弄，有时乖乖在旁听经，但也仍在我身内爬上爬下，我长久下去也不行。请教老法师，有更好的办法帮助他们吗？使我也安心的工作，过正常无虑的生活。」

「母亲已往生十年，我每晚梦见我的母亲，请问是何原因？」

「我读诵《无量寿经》时，只读经文而不思其义，专注于中。但念一段时间后，经文快结束，好像大梦初醒，对于刚才所念之经文印象全无，明明是很专注，怎么会出现这种情形？」

「弟子在初学佛时，遇见一位南传法师赠与一张佛像，佛像背后则是那位法师的照片。现在弟子不知道应如何处理那一张佛像？请师父指示。」

「瓷器佛像底座有一个洞，有人说不能供奉，请问是否不能供奉？」

「像我们这些在家的居士要自己修行，除了念经、诵佛号外，在遇到自己不能克服的阻碍时，请问应如何克服？譬如，心里想着：『是不是要发火？要忍辱，要心静！』可是道理明白了，但是一遇到具体问题时就忍不过，吞不下这口气，我也知道自己念佛不够，定力不深。也许是冤亲债主的干扰，自己一念经心里就产生了乱的念头，心静不下来，该怎么办？」

「请问在家居士如何受菩萨戒？受菩萨戒需要什么条件？」

「请问念佛要如何功夫得力？为什么听经会打瞌睡？」

「有一位法师说：『我们念佛要求往生西方净土的人，如果没有达到中品中生以上的话，来不及赴弥勒佛龙华三会，随着佛度众生。』如果在中品中生以下的人，是不是也能乘愿再来人间度众生？听说西方世界一天时间，在我们人间要几十劫，是否这样说法？」

「本人买几个卡带佛经来听，现在卡带坏了，那些经书是一张张的，请问应如何处理？」

「曾经多次出现感觉自己在空中飞，都在快睡醒的时候、似睡非睡时出现的。姿势是脸朝天空平躺着任意的飞，但保持着头在前方。可以看见蓝天，感觉飞的速度很快，但却平静无风。有时口里还在念阿弥陀佛，心就这样的飞到极乐世界了。又想，世人会说我死了，不好、惊怕！紧接着又想，只要能飞到极乐世界，管他如何议论。佛友说一定要见到阿弥陀佛才能走，自己没有能力飞到极乐世界，我也同意佛友的看法。请问为什么会出现这种境界？说明了什么问题？我应如何对待？」

「我们那里有一个吉祥寺，有一位清净法师，他在台湾跟一位果孝老法师修过般舟三昧，九十天不坐不卧，一日一食，他过了两个九十天的关。现在带领十几年轻弟子，最小的十五、六岁，在研修般舟三昧，绕佛五十分钟，止静念佛十分钟，饭后听老法师讲经开示的磁带或放光盘。每天用功的时间最少十六个小时，有时二十四小时不间断。体力好的可以一直走，累了可以止静念，根据个人的情况。就是用福建话念阿弥陀佛。他们那里生活很苦，吃水都很困难，平时没有居士供养，也不做佛事，菜都吃不上，也没有油吃，也不化缘。我们去打佛七缴的供养，他马上交给常住，慈悲平等对待我们，管我们很严格。我们能否到这样道场去共修？有同修说：『他用福建话念佛，行般舟三昧，违背老法师的教导，你们去是不守师规。』」

「我在止静的时候，身体会震动，请问是什何原因？怎样调节？」
学佛问答之：【21-90-31】　【目　录】　宣讲日期：2000/10/18　　上讲　下讲

「弟子现在怀有五个月的身孕，由于羊膜穿刺的结果得知婴儿染色体异常，这样的小孩除了低智能外，最糟的是有精神异常的可能；另外，在他长成或发展性特征时，可能会有性攻击或者性别混乱的现象发生。我身边的人，没有人愿意我留下这个婴儿，所以决定在两天后，也就是十九日做小产的催生。我个人知道这是很重的罪，亦不想和婴儿结下恶缘，却不知该怎么办。请问我临产前应该怎么做，怎么弥补我将犯下的重罪？请帮助我，无限的感激！」

「一位学讲经的人，如果在学讲过程中，讲至下半场时，突然感觉整场摄受度不足，听众的心似乎很浮躁、散乱，请问此时应如何处理才能安定听众的心？」

「弟子不知道是什么原因，经常作梦杀人破案。现在每天诵经念佛回向给冤亲债主，但还是会梦到自己杀人，请问怎么做才好？」

「弟子每次听经之后，若有人问：『刚才师父说什么？』弟子脑筋一片空白都想不起来，也说不出来。可是在日常生活中，遇到人事物有问题或境界现前时，师父所谓的经义却又自然浮现。请问为什么会这样？」

「末学读经时妄念不断，一位师姊请了一套《大势至念佛圆通章疏钞菁华》VCD给我看，在末段有讲到伏妄念，可以用读经时解其义，以正念伏妄念的方式。因此末学就以随文入观的方式读经，其效果很好，妄念不但少了，而只要念头一起，马上就能够觉察。但是读到三十五品的时候，心里就会心惊肉跳不安，因为吾儿很类似经中所说的不善之人。末学怀着羞愧、忧苦之心请师父开示，在这种情形之下，可否将三十五品空过不要读，以减少心里的恐惧？儿已经二十多岁，很难沟通，不听劝言。请问末学应以怎样的心态来面对这个问题？」

「有一位受英文教育的同修，听了悟琳师的《了凡四训》之后很有受用，表示想受持「功过格」，但是目前尚没有英文版的「功过格」，而他又不懂中文，请问有没有其它的方法可以帮助他？」
学佛问答之：【21-90-32】　【目　录】　宣讲日期：2000/10/19　　上讲　下讲

「我有一位朋友，是一位虔诚的佛教徒。他的女儿今年十二岁，他希望他的女儿能够每天读一部《无量寿经》，但他的妻子希望女儿能够专心做学校功课，等学校放假了才读经。请问应该如何才是对他女儿最好的？」

「全世界有相当数量的净宗学会，请问需要什么样的条件才能有师父（这个师父大概是称出家人）、常住组织共修？师父说不要搞道场，没有道场怎么共修？」

「有一位居士讲，他随时可以和不同的菩萨说话，他说他问过您，但是他不明白您的看法。他说您教他好好的念佛，他很不明白您的意思。」

「我的上司心地善良、做事认真，办事能力强，尊重他的上属，故他希望下属也能够遵照他的指示做事。但他的下属并不能完全照他的意愿去做，所以他经常情绪不能控制而发脾气，和下属很难沟通，请指示帮助他。」

「师父所讲之《华严经》，究竟是事实真相或仅是理论？要想契入境界之初步功夫，请问是否就是放下我执，绝不自私自利？」

「对于一个执事的工作人员而言，究竟要尽职管人管事还是睁一眼闭一只眼，免得跟众生结恶缘？」

「如果所领的执事需管理人事，而管了之后又会令自己起烦恼，心无法清净，请问此时该怎样面对？」

「为什么说『万法皆空，因果不空』？请以最简单的方式说明。」

「居士林大殿，释迦牟尼佛左边的大迦叶尊者为何不是合掌？这个手势表示什么？」

「在静坐念佛时，请问应该是闭着眼睛还是睁着眼睛念佛？哪一项比较好？对身心健康是否有影响？」

「我的母亲在一年多前受洗，成为基督教徒，不知道是否要从一而终成为主耶稣的女儿，对一切的供品都起了排斥，但对清明盂兰盆法会及爸爸的忌辰却怕没有人祭祖。所以每一次祭祖及超度法会，我都告诉她，以安她的心。在妈妈去世前三天，在医院我暗地里读了多次《阿弥陀经》，并回向给她。到了半夜约两、三点，我又念大弥陀赞让她听，当我哼完『如来圣号若宣扬，接引往西方』，她便问我：「妳要我到那里去？」为了不要她不知所措而生烦恼，且不要感觉对不起主耶稣而不敢接受阿弥陀佛，我告她：『阿弥陀佛及耶稣都是同等慈悲，他们都是要救拔苦难众生，不像世俗的人会起争执，哪一个医生能医好你的病，妳便找哪一个吧！况且，我是弥陀弟子，我的妈妈他必须要照顾、加持。』我以这样通俗的方式对她说，对吗？（你讲得很好、很对，这个见解是正确的。）过了一下子，她气喘得很厉害，套上呼吸器之后，状况就更糟了。那时的灯光很弱，且我不方便大声念佛，我问她是冤家债主来找她吗？她点头。那时只好大声念佛及拔掉她的呼吸器，她渐渐平复，开口说要添油。在医院整整住十天，完全没有进食，在最后两天才输入液体的营养品。在这段期间她不断的喊饿，生前欢喜吃馄饨面，如今却要求吃豆花，意味着她实质上是接受弥陀，要断恶修善吗？」

「现在念佛回向给妈妈，并不能完全没有杂念及无有间断，请问这样功夫得力吗？」

「三楼念佛堂的祖先牌位，请问我能够像供奉及超度父亲那样念佛超度妈妈，妈妈可以进去吗？是不是一向超度的先人，不可以中断要继续的超度，不然他们会不饶你？」

「请问家中是否不应该供奉历代祖先？听说这样会牵制着亡者的神识，他们会不忍离去？」

「母亲在入殓的时候，眉头皱起来的。是不是有瞋恚心？或者是堕三途？在丧礼当中，我以素食布施早餐、中午、晚餐及宵夜给亲戚朋友，这是消母亲的业障。现在捐款行善是否只能用母亲一个人的名字，否则会削弱她的功德？『法供养最』，是不是所捐的款项要超过其它慈善团体，才能得到最大的功德？还是以比例来计算所有财物？」

「弥陀四十八愿的第三愿－身悉金色愿。『紫磨真金色身』作何解释？究竟是说明众生往生之后都是身金色，还是紫磨真金色是表法，表不变不坏的体质？同修们各有异议，请慈悲解说。」
学佛问答之：【21-90-33】　【目　录】　宣讲日期：2000/10/20　　上讲　下讲

「师父教我们孝养父母，最重要的是养父母的心。师父少小离家云游四海，儿行千里母担忧。我们学佛不吃肉、不看报、不玩乐，长辈家人同样担忧，请问这算不算是孝养父母？」

「师父说一个人修学，既要好老师又要好的同参道友，我有好老师难找好的同参道友，也没有时间去找，请问在家独修行不行？」

「我们黄州有一些同修，经常请其它法师讲开示，我都不愿意去，并劝他们也别去，请问这样对吗？恒顺众生又怎么讲？」

「师父教我们转六识为妙观察智，请问怎样转？譬如我单位准备兴建一个三星级的宾馆交给我负责，我历时八个月设计了十四个建筑方案，只选一个，不分别怎么选？」

「师父说读经不如念咒，念咒不如念佛。我每天早晚读《无量寿经》一遍，念往生咒三遍，念圣号十口气，三管齐下，其余时间专看老人家讲经说法及开示，请问这样修学是否妥当？」

「早晚诵经、念佛做课的时候，经常有些莫名其妙的响声，甚至于突然见到异常现象，使人心惊肉跳。又如今年农历七月上旬，有一天深夜熟睡时，突然土雷似的巨响，将我的孩子从床上惊到地上，全家三人不由自主的吼成一团，第二天别人都说没有什么声音。请问这是什么缘故？如何克服？」

「章嘉大师说：『师父一生是佛菩萨安排的。』请问我们这些凡夫是否也是佛菩萨安排的？若是的，为何不安排成佛？」

「无论是西方极乐世界还是娑婆世界，生命好像是永恒的，不生不灭，不增不减。请问是否有个定数？若是有，是谁确定这些定数？」

「请问如何辨别正法、正教及正法道场？」

「师父教我们『受持读诵，为人演说』，我们介绍佛法弘扬净土，有人信、有人不信，有人与宗教法轮功扯在一起，甚至毁谤。请问我们是否有罪，能否继续演说？」

「读《无量寿经》有些字读音，不知是否准确，如『行』有的时候念ㄏㄥˋ，『乐』有的时候念一ㄠˋ，有几种读法。请问读错音是否影响效果？这是否着语言文字相？」

「净宗有哪些门规，特别是对在家居士，如建佛堂烧香、供佛、拜佛、诵经、念佛，包括给师父写信，不知称呼和格式？」

「弟子有以下的心愿，但懂得师父教导随缘而不攀缘。第一个，弟子想奉事师父一天，哪怕一时一刻，甚至于见见面也行。」

「弟子想在新加坡净宗学会念佛堂念佛一天，哪怕是一时一刻也行。」

「请师父常住于世，讲完《华严经》、讲完《无量寿经》，培养更多的弘法人才，普度众生。」

「弟子读《无量寿经》，有一个疑问，在法藏因地第四章，“世间自在王如来，在世教授四十二劫”，其时间计算是否如下：人命从十岁到八万四千岁，每百年增一岁，每一增减为一小劫，如此推算四十二劫时间为五百多亿岁，但世间自在王佛说法千亿岁，如此一来是否有矛盾的现象，或者为弟子计算错误？」
学佛问答之：【21-90-34】　【目　录】　宣讲日期：2000/10/26　　上讲　下讲

「弟子是一位物理学的中学教师，以下是在教学时遇到的问题，第一：现代的学生比从前的学生难教得多，目无尊长。有时弟子为了要赶得上课程，没有法子不得不大声喝骂他们，起了瞋心。请问这对弟子的修行是否有障碍？又弟子应如何应付？」

「弟子教声学时，常举经典中佛说闻性的实相，与物理学中的声学不一样，弟子是不是在误导众生？」

「请问老法师，为什么我会一直不断的遇到生病和很可怜的猫？」

「我一定要帮助猫医好病，不然就很不自然的反悔难过。请开示。」

「如果我选不帮助猫，我会很难过，不过帮了牠们又不放牠们走，因为怕牠们又会受到伤害。请问怎么办？」

「妈妈因为我收了太多只猫起烦恼，请问该如何？」

「请佛帮忙又好像佛没有帮忙？」

「阿弥陀佛的形像，是一只手拿着莲花，另一只手放置，请问是代表什么意思？」

「自从修净土法门后，身心欢喜。发愿往生西方净土，一心持阿弥陀佛圣号，真心赞叹阿弥陀佛，他是唯一的皈依。但是我每天做早晚课，唱忏悔偈等，眼泪总是流下来，请问是否我罪业深重？」

「请问大乘佛子是否可以学静坐？」

「这段时间，师父有空便回来居士林，佛学问答觉得受益良多，假使没有人提出问题时，因大家烦恼习气重，可否请师父慈悲继续为大众开示？」

「佛教主张在八小时内不宜动亡人，这样不是不能捐献器官吗？这跟一切都要舍有抵触，况且这是最后一种善行，应该怎么说？」

「若去世后把骨灰洒入海中，不设灵位。请问对超度亡者有影响吗？会成为孤魂吗？」

「请问是不是灵牌上的名字，只容许学佛者的亡者才可以进入？」

「听师父说可以读某部经几部或佛号几万声，再专门回向给一个人，弟子有一个问题，请问在回向给一个人时，是只回向给他即可，需不需要做大回向给法界众生？」
学佛问答之：【21-90-35】　【目　录】　宣讲日期：2000/10/27　　上讲　下讲

「在入殓的时候，妈妈因为要化妆，所以打了防腐针。不知道是不是起了瞋恨心，眉头皱皱的，对于这桩事情，我老是耿耿于怀，不知道妈妈是否投生到畜生道？我替全家的先人报名，以下是做的法会超度。第一个是水陆冥阳法会，是第一最殊胜吗？这个法会只有在妈妈四十九天中阴身过后才举行，对妈妈有没有帮助？第二个是放焰口法会，是第二殊胜吗？这是在妈妈四十二天后，就是第六个七就举行。请问冥阳法会、放焰口法会、三时系念、甚至念佛号，哪一种效果最好？」

「经过灵媒去找亡人，是不是一件很残酷的事？寻找亡人必须要去世后多久？不是生天或堕入地狱，只要在任何一道都可以找到？」

「一个人死了之后，活着的人如何知道他往生西方极乐世界？我梦见死去的亲人变成一个小男孩，他光亮的头上长着几根直直的头发。当我问他：『你不是死了吗？』他说：『我永远不死了。』请问短短几秒钟的梦，这是说明什么？」

「又亲人死前两天，我专门到居士林念佛堂念佛两小时，并打电话告诉他不要害怕，要一心想着阿弥陀佛、阿弥陀佛…。过了两天，他就没有痛苦的走了。」

「有一位居士卖猪肉，想改行没有本钱，不�